“亚伯勒大人，您看起来表情不错。”身穿玄色执事袍的年青男人，坐在枢机堂火炉边的水杉木椅上，背靠着羊绒毛垫，看着书桌正位上，身穿红衣主教袍的六旬老者，浅笑着说道。

教皇国都城泰罗城，枢机理事堂。

“不过我们有两件事情，的确应当感激他。一个是炼金术，因为他在审判会上的表示，那些教廷中对炼金术本来持激烈反对态度的人，已经有所松动；另一个就是水晶圣物，正因为有了他送来刻有泰罗古文的遗物，我们在与『正教』的『朔源辩论』中，才不至于落鄙人风。”

教历11世纪中叶，鼎新派在天父教会中逐步站稳了脚根，并建议长达了数十年的教会鼎新活动，重振了日趋废弛的教会品德，反对俗人节制神权，反对教会神职买卖。该活动大大进步了教会以及教皇的声望。

亚伯勒的笑容戛但是止，眼睛微眯，沉默不语。

他们构造起败退的军团和避祸的布衣，占有城堡抗击侵犯；调派了修士使团，前去东泰罗帝国要求援兵；动员浩繁视死如归的神职职员，前去蛮族雄师中，前行布道和布道，并胜利使很多量仇敌皈依了天父教派。

在那样一个动乱与纷争的年代，天父教会一时之间成为了传播福音和抵抗内奸的前锋和首级。

亚伯勒从桌下的抽屉中找出了一份文件，朝着执事晃了晃：“关于水晶圣物，『舆情所』可不如许看。他们做了调查，阿谁小家伙能够已经把握了圣物的制造工艺，所谓的发掘古物，只是一个借口。”

与东方天子能够插手教会事件分歧，教皇国的世俗天子无权干与教会，只卖力世俗事件的办理。军队变更、人事任免权完整归属于天父教会的教皇，后者乃至能够通过辞退教籍的体例，直接夺职世俗天子。是以，在教皇国中，教皇才是成为不折不扣的君王。

特里斯坦低下了头说道：“我传闻，阿谁叫做托德的家伙，想要在西边本地的城镇建立骑士团……”

被称作特里斯坦的男人，合上了手中的书，点头应和说道：“东边那些费事事，占用了我们太多的精力。我也向来没想到，在西边会冒出来如许一个家伙。”

跟着东方权势的逐步退败，天父教会一方面实施商定向西部王国，割让了部分地盘并托付了财物；另一方面却操纵交际手腕和政治策画，分化、教唆、教唆西部王国，让其堕入了耐久的分裂和战乱当中。

东泰罗的至正教会不再承认天父教会是与其并肩的教宗职位。而天父教会则直接双方面辞退了东泰罗帝国天子的教籍。曾经同根并蒂的两派教会，今后走上了分裂的门路。

教历8世纪末、9世纪初，天父教会教皇加冕了当时的教皇国世俗天子为『受上帝拜托统治泰罗帝国的巨大天子』，这一行动完整将两个教派置于水火不容的地步，同时也宣布了『教皇国』的正式建立。