由此产生的功过是非，也常常算在此人账上。

前面说过，刘邦是讨厌儒生也讨厌儒家的，但是叔孙通却让他窜改了观点。汉高祖十二年的十一月，刘邦乃至以最高规格（太牢）祭奠了孔子。[10]

很简朴，汉武帝想打击架空的，就刑讯逼供，屈打成招；汉武帝筹算放一马的，就渐渐帮他摆脱。

实在这两人厥后居上，并不因为武帝要堆柴火，只因为他们摸准了皇上的心机。武帝要用儒术装点门面，公孙弘就子曰诗云；武帝要用刑法杀一儆百，张汤就深文周纳。一个唱红脸，一个唱白脸，当然好戏连台。

征和二年 丞相 公孙贺 下狱死

此时，研讨诸子百家的博士都已被免除，天子的参谋团只剩下五经博士。五经就是儒家典范《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。为五经博士设弟子，实在就是动用国度力量和经费，为儒家培养交班人。

保存贵族精力和君子之风的，便只要汲黯。

究竟上，汉武帝向来就不是真儒家，更非纯儒。他科学巫术，重用苛吏，都不是儒家同意的事。他大张旗鼓雇用儒生时，大臣汲黯（读如急暗）就劈面直言：陛下内心天下充满欲望，又何必装模作样讲甚么仁义呢？[4]

汲黯说这话，是因为他当时担负右内史，是长安县令的长官。部属被问责，长官当然要承担带领任务。这在汲黯，就是一个崇高者应有的担负。

胡亥和赵高，也不过如此吧？

因而张汤将颜异下狱，判正法刑，罪名是腹诽。腹诽就是嘴上不说，内心诽谤。这类罪名，本身就是欲加上罪何患无辞，何况就连这也不能建立。因为颜异不同意白鹿皮币是公开的，并没有欺上瞒下，又何尝腹诽？

题目是，为甚么要独尊一家呢？

如此这般地熬到刘邦称帝，叔孙通终究有了大显技艺的机遇。汉高祖七年十月，叔孙通制定的朝仪在帝都长乐宫试行。本来不懂端方的功臣功臣们，第一次在天子面前表示得诚惶诚恐，刘邦也才真正尝到了当天子是甚么滋味（故事详见本中华史第三卷《奠定者》）。

这当然是抓住了底子。我们晓得，帝国与邦国有一个首要辨别：邦国事贵族政治，帝国事官僚政治。帝国的中心当局和处所构造，都由官员代理皇权。如果这些官员都是儒生，儒学的独尊职位就不成摆荡。

窦太后勃然大怒，命令让辕固到猪圈里去与猪斗争。景帝无法，只好偷偷塞给辕固一把好刀，这位儒生才幸免于难。[3]

以是，受审即受辱。

但是作为前将军，李广接到的号令，倒是走东路与雄师汇合。这道奇特的号令背后，实在另有启事。本来，汉武帝曾暗里里警告卫青：李广命数不好，是单数。孤星照命，让李广打头阵，恐怕不吉利。