如许的官员，就叫御史。

怜悯弱者，是好人；除暴安良，是好官；恶人本身做，施恩的事留给皇上，是忠臣。但是这个好人、清官、忠臣，同时也是冤案的制造者和恶法的炮制者。

那么，由贵族构成当局，不可吗？

封建残存的完整肃除，要到隋唐。当时，三省六部制代替了三公九卿制，帝国中心才像模像样地有了当局。秦汉两代的构造窜改，则首要不在中心，而在处所。

少府，卖力工商税务（用作天子私房钱），以及天子的饮食起居、医疗保健、文明文娱；

秦汉帝国的职业官僚，叫文吏。吏是办事员，官才是办理者，就像僚是僚属，官是长官。不过，正如官与僚常常连用或通用，官与吏也常常不分。比如吏禄和吏治，便既包含吏，也包含官。封疆大吏，就更是大官。[3]

不可。因为凡贵族，都有特权。此中最首要的，是人事权。封建期间，天子不能任命国卿，诸侯不能任命家臣。这些职位乃至是世袭的，叫世卿、世职。成果，天子管不了诸侯的国，诸侯管不了大夫的家。

具有政治意义的“中心”一词，最早见于《韩非子》，原文为“事在四方，要在中心”。这申明战国末年集权制已成定局，中心与处所的干系也提到了议事日程。[9]

如许看，公孙弘和张汤的意义，就很不平常。

宫官 将行 大长秋 皇后卿 二千石 景帝中六年改名“大长秋”，或用中人，或用士人。

郅都是号称“苍鹰”的。他没有任何情面来往，从不收受奉送和贿赂，法律也以“不避贵戚”而著称。当时朝廷主张有为而治，只要郅都厉行酷刑峻法。因而列侯宗室都对他侧目而视，窦太后更是找了个茬要杀他。

军官 —— 卫将军 同上 —— 同上

实在就连宰相，也一样。邦国期间，天子、诸侯、大夫的家臣，在内打理家务叫宰，出门担负副官叫相。宰相这个词，也是封建残存。[10]

今后的唐、宋、元、明、清，也如此。一方面，帝国中心不竭派出监察官员和监察构造（比如元朝的行御史台）；另一方面，监察区和特派员，也不竭变成行政区和处所官。比如清朝的总督和巡抚，就例兼都察院右都御史（监察部部长）和右副都御史（监察部副部长）。这时，与汉武帝的设置州部和调派刺史，已不成同日而语了。

当然，天子要制造冤案，他们也干。

究竟上，汉帝国的选官向来就有两个路子，一个叫文学，一个叫吏道。吏道就是由吏而官，文学却不是诗词歌赋，而是典范文献。武帝以后，则专指儒家典范。也就是说，饱读诗书是文学；从基层做起，因为廉洁营私又夺目强干而获得汲引，是吏道。[18]