“这是你写的概述？”郭侣翻译了一段手写的纯英文笔墨，俄然抬起了头，瞟了桌子上的一支笔一眼，问道。

“我姓白，华人。”大夫望着他笑了一笑，道。

“详细呢？”郭侣“啪”的一声阖上了书，正襟端坐了起来。

“你感觉我是精力病？”郭侣打断了他，挑了挑眉，又瞅了他一下，接着就收回了视野，再度落在了册页上。

顿了顿，才带上了一丝苦笑的意味，道:“Sigmund―Freud，犹太人，奥天时精力病大夫及精力阐发学家，也是精力阐发学派的初创人。他以为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精力病的底子启事――”

“不错。”郭侣没绕关子，直接就承认了，这让大夫顿时又怔了一怔。

大夫这会儿目瞪口呆，倒是被郭侣强大的翻译才气震惊到了，通篇译下来，竟然没多少停顿！

“法度员。”郭侣翻起了书，脑袋都不抬一下。

自我是面对实际的我，它是通过后天的学习和环境的打仗生长起来的，是认识布局的部分，自我是夹在本我和外界环境之间的调度者，它推行实际原则，它既要满足本我的需求，又要制止违背社会标准、品德原则和法律的行动。

“看过一点。”

可这衣服的材质……又实在不像一个高支出者会穿的啊！

“不是，我偏向于信赖神明。”大夫微微一笑，看着他答道。

弗洛伊德以为，本我、自我和超我三者之间相互感化、相互联络。本我不顾实际，只要求满足欲望，寻求欢愉；超我遵循品德原则对人的欲望和行动多加限定，而自我则活动于本我和超我之间，它以实际前提实施本我的欲望，又要从命超我的强迫法则，它不但必须寻觅满足本我需求的事物，并且还必须考虑到所寻觅的事物不能违背超我的代价观。是以，在品德的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对欢愉的寻求；另一方面必须使行动合适超我的要求。以是，自我的力量必须强大能够调和它们之间的抵触和冲突，不然，品德布局就处于失衡状况，导致不健全品德的构成。”

郭侣走了畴昔，温馨地坐了下来，目光安静地看向了这位年龄与他差未几大的同龄人。

郭侣比及了14点多，才被那女助手告诉能够进诊室了。

大夫愣了一下，却也没禁止，只是道:“这本书是纯英文的，陈先生能够会看不懂。”

“陈先生实在春秋多大了？”大夫又笑着问了一句，浅显话非常标准。

“唔……”郭侣轻嗯了一声，长音疲塌，很久，口中才又迸出了一句，“白大夫你……是无神论者吗？”