我们三人听到玛多吉说了这么多，最后向我们保举这金刚杵，才明白这厮是来赢利兜售货色的。

鱼儿哥这一段时候来，因为常常撸管，导致肾阳不敷，腰膝酸软，只要太阳落下去，这厮就特别怕冷，这不，现在大伯为了制止鱼儿哥的肾水下滑，已经用朱砂在其尾闾骨上画了一张锁阳符，现在就是鱼儿哥撸破皮也流不下一滴肾水（子孙液）。

这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种范例：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”多数设在村头寨尾，石堆庞大，并且下大上小呈门路状垒砌，石堆内藏有禁止秽恶、禳除灾害、祷告平和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。

金珠坦赞看到我们到来，特别是他的哥哥来了，欢畅地跳起了锅庄，并且杀了只羊。布西寨子内里的卓玛们都出来唱起了敬酒歌。

成果，金珠坦赞奉告我们，这神山上的水晶宫，据传说要进入一个叫玛尼洞的处所。高原上，我听过玛尼堆，这玛尼堆也被称为“神堆”。

还说道，曲部那边，有个我的弟弟，他叫金珠坦赞，会说汉语，还在梵学院修行过，对神山很体味，这三千里的神山，他这些年都走过，的确就是一张神山的活舆图。

但金珠坦赞也最后说道，“三位远方的客人，我的朋友，山神会给你们带来吉利的，玛尼洞内里，既有灾害，也有山神的恩赐，在山神恩赐的晖映下，远处的朵帮花也会开放的，就在朵帮花（曼陀罗花）开放的时候，水晶宫的彩虹，山神的使者会策应你们，你们就会呈现在水晶宫的福祉中，山神保佑你！”

竟然呈现了玛尼洞，那边面的一些阴秽和灾邪便可想而知了。

在曲部西，我们长久地喝了点羊汤和青稞酒，又解缆了。接下来的路程，我们四人八头牦牛换着骑，开端沿着山脊，顶着有点小雪的风暴的向曲布走去。

当晚，大伯就让金珠铎赞给他的弟弟写一份信，关于给我们做领导的事情。现在晚，我们为了明天能够赶到布西寨，早点歇息了。

玛多吉说完这些，就给我们保举了一些长约五厘米的金刚杵。这金刚杵，据玛多吉说上师开过光的。如果念青唐古拉山神看到有人拿着金刚杵，就会放过那些闯进神山不敬的人。

喝了一点啤酒，大伯看着四周没有人，就对我和金鱼儿严厉地说道，“金鱼，小元子，这一次到七宝观，运气占七分，剩下三分就靠我们本身的脚板子了。别的，我们七宝观属于藏地内里的道家道观，但从雪域，自太古而来的雍仲本教，乃至前面的藏传密宗来讲，都对这个七宝观不如何喜好。只是七宝观是自太古相传而来，几近和雍仲本教的呈现不分前后。但终究，雍仲本教已经藏匿不在闪现，但七宝观还时不时地呈现一下，显现本身的存在，主如果因为七宝观秘闻丰富，在加上独善其身，七宝观才从太古走到现在。”