文青山说：“既然古象雄笔墨仍在苯教徒中传播，那苯教和尚应当能够看得明白这上面写得是啥，我们能够去一趟西藏，去苯教寺庙找那边的和尚帮手看看…”

董传授答复说：“这些古象雄笔墨倒是不丢脸懂，不过，要体味整段笔墨的意义，那可就难了。”

听董传授这么一说，我不由有些绝望，看了一眼那幅人皮舆图，叹道：“哎…还觉得能发明甚么惊天宝藏呢，谁晓得这幅图竟然沒人看得懂…”

董传授笑着说：“呵呵，现在就连信奉雍仲苯教的寺庙都已是凤毛麟角，更别说信奉原始苯教的寺庙了。原始苯教早已成为了不为外人所知的奥妙宗教，不建庙堂，不布道义，直到明天，关于原始苯教是否存在，史学界也一向存有争议。”

文青山微微一怔：“此话怎讲？”

董传授解释说：“苯教又分为雍仲苯教和原始苯教，雍仲苯教融会了藏传佛教教义，现在已经根基被藏传佛教异化了，不管穿着还是行动，都和藏传佛教无异，这也恰是一些史学家将苯教归入藏传佛教分支的启事。而原始苯教则完整担当了古象雄佛法，我刚才说古象雄笔墨仍在苯教徒中传播，所指的便是原始苯教。”

“文三哥见外了，快请…”

文青山微微一笑，说：“我手里头有样东西，想请您帮手瞧瞧…”他一边说着，一边将怀里抱着的木匣子翻开了來。

董传授仿佛这才认识到女儿也在，忙笑着说：“呵呵，我但是人老心不老…你可别藐视我，真到了西藏，年青人也一定比我短长。”

我不解地问道：“信奉雍仲苯教为啥就不能看懂古象雄笔墨了呢？”

博物馆离我们店沒有多远，就隔着一个街口，步行也就几分钟罢了。因而我便让贱贱留下看店，我则和董晓丹陪着文青山前去博物馆。

听了董传授所说，文青山沉吟了半晌，如有所思地说道：“照这么看來，这幅人皮舆图应当与古象雄王国或是苯教有关，难不成是古象雄王国留下來的宝藏？”

文青山点头道：“沒错…不过，这张舆图的材质并非重点，重点是上面的笔墨，我瞧着像是古藏文，您如何看？”

“那您可否看懂这幅舆图上的笔墨？”文青山诘问道。

打完电话，董晓丹转头对我们说：“我爸就在博物馆…”

文青山沉吟了半晌，说道：“进藏的最好时候是每年的蒲月下旬到十月中旬，现在已经是玄月中旬，如果再晚一点，高原地区的气候会变得庞大而多变，以是我筹算就在这几天便解缆前去。”

“你就别瞎吹了，十几年前你去西藏那次，回來以后打了多少天的点滴你忘啦…”董晓丹持续泼董传授的冷水。

文青山半晌沒有说话，他皱着眉头沉吟了好一阵，俄然仿佛想到了甚么，猛地抬开端來，说道：“要想解开这幅图上的谜团，也不是沒有体例…”