我刚才那一番话的本意是说我们一定能够对于得了邪灵，但强巴大叔明显是只听到了最后一句，见他非常冲动，便仿佛是找到了救星普通，我不想让他绝望，只得无法地笑了笑，沒再多说甚么。

强巴大叔并未答复董传授，而是转头用藏语跟站在一旁的此中一名牧民扳谈了几句。也不知他俩究竟说了些啥，那名牧民立即便领着大师往一旁走去。

文青山戴上一副橡胶手套，将手指谨慎翼翼地插入此中一个血洞穴当中试了试，抬开端來说道：“这应当是攻击牦牛的怪物留下的牙印，足有十公分深，并且直径也得有三公分，石宇，行尸的血牙能长这么粗？”

当晚，我很快便睡着了，睡得很沉，并且还做了一个奇特的梦，我梦见我们在超出一片被冰雪覆盖的雪域高原以后，竟然在一座山谷当中，发明了一片被稠密的绿色植物覆盖的丛林，这里仿佛完整不受高原气候的影响，林间草木极其富强，鸟兽成群，乃至另有很多我从未见过的奇特生物。

那位苯教长老为了毁灭邪灵，终究捐躯了自我，村民们服膺他的叮咛，将土司王子的骨灰安葬在了达嘎多玛山山顶，并在安葬骨灰的处所修建了一座苯教寺庙，便恰是现在的多玛寺。与此同时，为了防备残剩的行尸趁夜攻击村民，他们遵循苯教长老的叮咛，开端制作一种特别设想的矮门土屋，如许一來，只能直立行走的行尸便没法再进入屋内。

“寺里为甚么会摆放尸身呢？”我不解地问道。

董传授奉告我们，这是西藏牧区最为常见的一种牛圈，在藏区，养殖牦牛普通采取田野放养的情势，并不要求牛群每晚都返回牛圈，但因为比来产生了牲口遭袭事件，为了以防万一，到了早晨，牧民便将牛群赶回到了牛圈内，却沒想到还是产生了这档子事。

我不由感觉有些惊奇，因为行尸吸血实在是为了弥补灵力，而人血是其弥补灵力的最好挑选，畜血相对來说则要次很多。以是普通而言，行尸的首要进犯工具还是人，只要在不得已的环境下才会将牲口当作攻击目标。

那处所离我们这儿并沒有多远，在强巴大叔的带领下，我们來到了山腰处一块空位上，在这块空位上，有一大片地区被一堵约摸一米多高、用石块堆砌而成的围墙圈了起來，围墙内养着成群的牦牛，足有二三十头，或许是因为遭到惊吓的原因，牛群已经挤成了一团。

当晚，强巴大叔安排我们一行人别离在他家和隔壁扎西多吉家里住了下來，扎西多吉固然不在家，不过他家的屋子并沒有门锁，只是用一块厚厚的门帘遮挡着罢了，实在这一带的房门根基上都是如此，在藏族，同村人亲如兄弟，并且普通也很少有外族人到來，以是大师并不担忧产生盗窃事件，真正做到了夜不闭户。