慈恩大师：“……”

“佛非心……心非佛……除却灵山别有佛……千圣不传这一着……以是佛祖修行的也是金丹妙法？”统统人脑海中都不由转过如许一个动机。

与吕洞宾分歧，吕洞宾先是儒生，再入道，再参佛，号称儒释道三教同修。之前张玄清所选的诗，除了最后一，都是吕祖所作，从中便能够看出一些端倪。张三丰固然传闻先入的是少林寺，但对佛教的感官却不咋地，最起码他的诗中就对佛教多有疑句。

相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍调集门人，要大师作一偈，察看大家的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最驰名的是神秀，先作一偈，便是那第一“身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”惠能见了，觉得神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”

很久，慈恩大师才叹了一口气，展开眼道：“道长到底想说甚么？”

张玄清好笑道：“照你这般说法，佛必定是要尊敬的了？”

说来张玄清对佛教没多少好感，唯独禅宗例外。首要禅宗号称教外别传，不是汉传佛教，又不离汉传佛教，乃是具有中国特性的本土佛教——汉族佛教。

甚么？玄清道长还……

“慈恩大师还未说甚么，你一个小小沙弥僧，也共同玄清道长发言？”

在一片对小和尚的声讨声中，张玄清这个当事人却在想着之前本身说的话入迷。

“那是天然！”广真和尚想都不想道。

公然，张玄清忽地摇点头道：“或许你所知之佛，与贫道所知之佛分歧罢。小和尚，我再问你，若‘身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘’，如此修行，可成佛否？”

那边慈恩大师表情荡漾，杜口不言。这边广真和尚更加不堪，面上好似川剧变脸，一会儿红、一会儿黑、一会儿青、一会儿白，阴晴不定，变更不断。他实在想不明白，张玄清为何会懂佛法？

现现在方才武德八年，惠能还没出世，神秀还是小孩，连弘忍都不知在哪个山沟沟里窝着呢，这两传播千古的名偈，天然还未曾出世。

当然，这内里起到首要感化的还是张玄清最后念的那诗，那诗是张三丰所作。

团体来讲，颠末明天这件事，张玄清在这华原县算是火了。

张玄清眼中闪过一抹笑意：“多宝如来。”多宝如来别名多宝佛、大宝佛、宝胜佛，《法华经》中之佛名。不过张玄清最想看到的，还是等他今后说到老子化胡为佛，把多宝道人化作多宝如来的时候，慈恩大师会是甚么神采。

能安静就怪了。

慈恩大师是哪个宗派的不好说，但佛教归根结底也讲究修心、聪明、四大皆空。张玄清前后两佛偈出来，几近模糊有了点化之意。