那么鸽子必然是迷路没飞返来。焦二住在北京东城的禄米仓胡同，八十年代的北京，高层修建很少，你站四合院的房顶就能看大半个北都城。那会儿，没手机，没对讲机，更没甚么电磁滋扰源，而每天鸽子飞出去的半径也就是两三千米，鸽子又是最会辨方向、认家的植物，回家这事儿对鸽子熟谙的不能再熟谙，必然不是棚飞的时候迷的路，那就只要能够是田野放飞时走失了。

我摇点头，想了一下，缓缓的说：“应当不是，你想，一是一个天上，一个地下，在神农架，你的鸽子从鬼市上飞了几个来回也没事儿，申明鬼市只对空中的生物有感化，天上的他也无能为力。二是，鬼市只是利诱人，用幻像节制人的精力，但仿佛毁灭不了精神，大雁，鸽子被利诱了不成能静止在那云里，早掉下来了。三是，鬼市牢固在一个处所，美满是生物习性，那云仿佛只呈现在夏天，像是迁徙植物。以是我感觉应当不是我们在神农架碰上的东西。

焦二普通在山下放鸽子，把鸽子的水喂饱，但食品只给个半饱，为的是让鸽子极力往家里的鸽棚飞，鸽棚里早预备下鸽子爱吃的花生玉米，这也是焦二炼鸽的法门儿。鸽子们养足了精力，焦二就翻开笼门，看着鸽子抢先恐后的飞上天空。鸽子并不会直接飞回家去，而是围着百望山转上几圈，鸽哨的声音像是催眠的小曲儿，焦二就躺在草丛中，心对劲足的睡上一小会儿，再骑着车返回家里。

共过磨难的人打心底里有靠近感，焦二原赋脾气有点外向，但在我家里，像换了小我，天南海北的说个不断，当然更多的是他养鸽子的奇闻异事，但说着说着，他俄然停了下来，看着我手上的茶壶发了愣。那一趟神农架我算是大抵体味了他的本性，他不说话还发楞的时候，实在是他想说而不好开口的时候。我又往他茶杯里倒了些茶，笑着问他“焦二，你要问我养鸽子的事儿我还真帮不了你，你如果丢了鸽子，让我帮着找，我也许还能帮上忙。”

白叟还奉告焦二，有一年，大雁北飞的时候，他在百望山山顶。那会天有点阴，云很低，他看到一对大雁飞过，按说云再低，大雁也不会飞进云层，可一转眼的工夫，那对大雁在云层下消逝不见了，本觉得是目炫了，可一会儿瞥见只孤雁从云层下冒了出来，久久盘桓不去，白叟才明白，那群雁是让云给吞了。

族谱永久是我翻开思路的钥匙，前人的经历一定能处理实际题目，但必然可觉得你指一条通往胜利的门路。但是这一次，族谱里关于鸽子或其他甚么鸟类失落的记录为零。独一有点关联的是在雍正年间，宫内所养大量海东青在木兰围猎中失落，并且调查不出任何成果，一些官员还为此遭到惩办。但这个事件族谱中只是一笔带过，没有详细的描述。合法我绝望时，偶然翻到了我的曾祖父常重寿一九零零年，在香河旁观林黑儿演入迷通的记录。(未完待续。)