张光藻有他的苦处。十多年来，天下各地教案迭起，开端闹得轰轰烈烈，惩办了作歹多端的布羽士和教民，有的还砸了教堂。成果呢，无一处不以中国人的失利而告终。洋人仰仗武力打单中国，朝廷怕事情闹大，吃更大的亏，老是偏袒洋人，报歉赔钱，杀本身的同胞，措置本身的官员，才换得洋人的宽恕。前些年，贵州百姓与法国布道会产生抵触，巡抚、提督因参与其事，成果巡抚交部严议，提督撤职发配新疆。这大的官，在法国人的威胁下，朝廷都保不住，何况一个戋戋五品知府？张光藻年近花甲，从衙吏做起，整整在宦海混了三十八年，费了多少心机，赔了多少谨慎，才升到现在的职位。只要不出事，过两年便能够荣归故里，安度暮年，这一辈子也能够过得去了。倘若因获咎洋人而丢官，划得来吗？当然也能够采纳另一种态度，那就是跟洋人一个鼻孔出气，狼狈为奸。张光藻也不肯如此。一来遭人唾骂，二来作为一其中国人，他多多极少也对洋人的作为有所不满，太昧知己的事他不干。是以，他成心雇请一个教民做门房，借教民与洋人拉上干系，津民骂教会、仇洋人的事，普通他也不睬睬。他脚踏两边船，只求不出乱子，平安然安到致仕。

起首是大学士倭仁就看不惯。这个理学泰斗一心要保护中国传统礼教的纯粹性和至高无上的统治职位，奕棋与洋人的拉拉扯扯很觉不扎眼。同治五年，当奕提出选用科甲官员入同文馆学习天文、算学的主张时，倭仁就果断反对。他抗词驳斥奕的观点："立国之道，尚礼义不尚机谋，底子之图，在民气不在技艺。古往今来，未闻有恃法术而能起衰振弱者也。"倭仁这么一带头，就有一批所谓忠贞之士激昂慷慨地拥戴，宣称如果如许下去，大清非亡国灭种不成。后虽经慈禧太后支撑，事情总算停止下去了，但已闹得举国不靖。这还罢了，最令奕头痛的是遍及天下的教案，把他弄得焦头烂额，举止无措。而这些教案中，又以与法国上帝教的抵触最大。奕记得，咸丰十年的南昌教案、同治元年的衡阳湘潭教案、同治四年七年的酉阳教案等等，都是与法国上帝教产生的流血抵触。酉阳教案因打死一个法国布羽士，激起教堂抨击，竟然死了一百四十五其中国百姓。这场惨案，至今尚未告终，眼下法国的丧失比哪次都要大，他们怎会善罢罢休！这场乱子如何结局呢？奕不敢设想。他只得当即给三口互市大臣崇厚命令，要他敏捷查明事件的原委和结果，并对受影响的本国领事馆致以歉意。