自古圣贤豪杰、文人才士，其治事分歧，而其豁达光亮之胸，大略不异。东方古典文明中，“静”的含义为：放下万物，心无邪念、豁达光亮的表情。

心静很首要，圣贤们都能做到这一点。王阳明恰是因为有这工夫以是才不动心。若心不能静，即便检验自我也不能完整，即便找到启事也不明其理，无从动手，因为心是暴躁的。

培养的体例，并非如人们设想的那样，只是静些，其实在任何环境下都做获得。或者说是否做到不在于环境前提，而在因而否有一种澹泊冲虚的意境。

曾国藩学问赅博，文学根底甚深，每日批阅的文件、手札虽多，但非常当真、细心。他批阅公文喜滑稽，很耐人寻味。

“移”是一种官方文书，分公牍和武移两种。公牍是怒斥性公文，唐朝今后成为官府平行机构间相互谈判的文书；武移是声讨性公文，跟檄文类似。时曾国藩任两江总督，集四省军政大权于一身，而团练把总最高为正七品衔，李元把总竟用“移封敌体”，是无知还是憨？曾国藩看后，于封面上题十七字令云：“团练把总李，行个划一礼。云何用移封敌体？”并自记：“见者无不断倒。”对此事，他不怒反乐，申明曾国藩杰出的脾气与气度。由此可见，脾气对一小我的首要性。

咸丰十年(1860年)十仲春，曾国藩驻军祁门。一日批阅公文，内有浙江省建德县团练把总李元的文书，面用“移封”。

脾气古怪之人必然难以靠近，为人谋事也会常受牵绊，而小我的脾气是能够自我掌控和完美的。璞玉当细琢，杰出的脾气也是需求日积月累的工夫的。

曾国藩在夸大静字的同时，还主张要有平平的表情。他说：“思胸怀泛博，宜从‘平、淡’二字勤奋。凡人我之际，须看得平，功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。”并表示“世俗之功名须看得平平些”。因为他熟谙到，普通人之以是胸怀狭小，满是物欲之念太重，功名之念太深。若被私欲困扰住心，精力也没有温馨的日子了，天然也就不会感到欢愉。曾国藩是想让本身做到心中平平，不致为私欲所扰乱，务使精力温馨，不受外物之累，然后能够处于光亮无欲的表情。他是如许想的也是如许做的，他今后的一系列行动都能很好地证明这一点。

曾国藩的养心学问是典范的身心兼治，因为一小我在宦海中混最不易，最易丧失威权与光荣，此中也有一些“端方”，这些端方要独运于心，在幕后遵循，一是不直言人短，二是知己悦人，即保持一团和蔼最首要，三是要防备奸人拆台。具有杰出的表情以后，即便遭受不幸，也能顺气自怡，宝贵的是志向操守不改，能适应环境的窜改而保存。