贪污军饷、喝兵血这些都算小事，关头是崇祯四年黄台吉围困祖大寿于大凌河时，孙元化派李九成和孔有德率八百人往援――八百人！还不敷黄台吉塞牙缝的，楚凡真不晓得面前这位老夫子如何想的。

更不消说，三顺王加上“冲冠一怒为红颜”的平西王吴三桂，这四个汉人甘当鞑子喽啰和急前锋，说爱新觉罗家的天下有一半多是他们打下来的一点不为过。

孙元化师从徐光启研讨西学，正因为过分痴迷，以是在落第以后决然放弃了会试，满身心投入西学的研讨中，这就让他成为了大明文人中的另类――除了西学，他同那些寻章摘句、游戏笔墨的同僚们实在没有甚么共同说话，换句话说，他在学术上很孤傲。

明天没想到在这小小的天津驿里，竟然能碰到一个一样喜好西学的后生小子，他那双有些昏花的老眼一刹时就亮了，一改之前漠不体贴的态度，不厌其烦地给楚凡细细讲授起自家教员的这本高文来。

是以没过量久，二人的角色就悄悄产生了转化，由一个教一个学变成了对等的学术会商了，两人以酒代墨，就在桌子画起了多少学的各种图案来。

以是当楚凡用一种奇特的目光打量兵部主事时，孙元化很有些不安闲，他莫名有了种被人扒光中单围观的感受。

楚凡看着清癯的孙元化，眼睛不由有些发亮，因为他晓得，将来几年里，这位武备专家姑息任本身的父母官――登莱巡抚。

这就是明末驰名的“吴桥兵变”，也称山东“三矿徒之变”。

刘仲文费尽了口舌，加上楚凡的帮腔，总算让这位满头金发的七品武官搞懂了为甚么七品的巡按要比六品的兵部主事有权势很多。

不过他可不敢冒充上帝教徒，谁晓得这个期间的上帝教有甚么希奇古怪的忌讳，万一露馅可就糟糕了。

成果辽兵一起向西，到了吴桥这个处所，竟然为了戋戋一只鸡造反了――没错，就是一只鸡，只是鸡的仆人来头很大，乃是山东望族，前南京吏部郎中王象春！

以是他只得老诚恳实地答复道，“门生一贯爱好西欧学说，至于上帝教，门生只是略闻一二罢了。”

以是从这点上说，孙元化对明清两边的影响力，实在一点不在袁崇焕、毛文龙、黄台吉、多尔衮这些风云人物之下。

“席尔瓦大人，门生有一事不明，请大人不吝见教。”楚凡遵循西欧风俗称呼西得沙让他颇感不测，不过他很快反应过来，点点头表示楚凡问。