ps：明天想说的但是忘了，明天就弥补一下，孙坚也是忠臣一个。另有，他没有私藏传国玉玺，他乃至都没见过玉玺……但愿看三国演义的人不要被误导。

无君子不养艺人，你们都是天桥底下围观的君子，而我就是阿谁耍杂技的艺人，能订阅就是最好的赏钱。

关于孙坚私藏传国玉玺的事情，最早出自裴松之校注《三国志》时，选用的《吴书》里的话，

这是现存古籍中，最早的提到传国玉玺上面笔墨的。并且裴松之糊口在南朝，离汉朝相称靠近，当初是宋文帝命裴松之校注三国志，以是裴松之的说法应当是可托的。

至于辩驳的内容就不一一复述了，独一申明的是，裴松之在辩驳观点中也指出一点，就是传国玉玺上的字是“受命于天，既寿且康”并非“受命于天，既寿永昌”。

好了，就扯这么多吧。

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《吴书》原文是，坚入洛，打扫汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等反叛，劫天子出走，摆布分离，掌玺者以投井中。

作者手残党一枚，一小时只能码几百个字，以是更新很慢，只能包管每天起码有一章，但是上架后尽量能两章吧，因为每天四千字有600块钱全勤。

这个……作品本身作者是很用心在写的，写这本书的时候也翻了大量的史料，以是呢，能来起点看正版的就尽量来吧。

但是，“既寿永昌”比“既寿且康”霸气的多，所今先人宁肯信赖前者……

毕竟联军中真正和董卓数次正面比武，光复洛阳的只要孙坚一人。

起首，关于玉玺的描述就很玄幻。其次，陈寿治书松散，《三国志》本传中并没有这件事的记录，而裴松之弥补了吴书上的这一内容以后也随即辩驳了这一观点，更像是“挂起来婊”的感受。