吴桥县文物保管所卖力人杨双印先容，这一地区曾建有寺庙，名为法藏寺，据推算始建于唐朝，最后一次补葺在明朝。按照《吴桥县志》记录，法藏寺毁于清光绪年间，仅留台基。杨双印先容，赑屃和碑额能够是该寺庙功德碑的一部分。该寺庙台基全省文物普查中已被列入文物庇护点，已发明的遗存已遵拍照干法度上报下级文保部分，等候进一步发掘。

贪吃

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜好水，常饰于石桥雕栏顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，外型非常美好。

另说：赑屃椒图

中国人称本身是龙的传人，以龙为先人。龙的汗青在中华大地源远流长，遍及南北。　在北方内蒙古的三星他拉于1971年发明了玉雕的猪龙，据专家考据约莫距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文明遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里以外的江苏吴县良渚文明出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连斑纹，便是古越人的龙图腾崇拜的意味。这申明，起码在在新石器期间中期就有了关于龙的图腾崇拜。　龙的构成起点约莫在新石器期间，颠末商、周的生长，到秦汉时便根基成形，离开天然界中的详细植物形象，成为集诸种植物灵性与特善于一身的特别植物。到唐朝，龙成了天子的专利。龙纹只能用于天子的衣服器物，龙成为皇权的意味。宋以后，关于龙的汗青与家属有了更多的传说。　龙在其形象构成过程中，曾海纳百川的堆积了多种奇特的兽形象。到厥后，这些奇特兽像在龙形象生长的同时糅合了龙的某一种特性，构成了龙生九子各不不异的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老迈谁排老二，并没有切当的记录。官方也有各种百般的说法，不一而同。

生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

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七子狴犴(bi‘an)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

囚牛

3龙有九子

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

貔貅

《怀麓堂集》与龙生九子

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终究看到梁海燕的新作：一排九个大小一样的龙兄龙弟，琉璃质、玉质，白的、紫的、黑的，煞是活泼敬爱。

版本三

9、貔貅(pi,xiu)：在南边及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

貌像虎，有能力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。

6、贪吃(tao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商期间出土的青铜器上常常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。