正因如此，非论是在哪个天下，并不以大源魔力作为动力的“东方神通”底子不受影响，固然环境的分歧还是形成了两个天下中的道术的生长方向也有分歧，但是其间的差别却没有西洋把戏那么庞大，使得能够通过找到二者间的共通点，从而顺利地将两个天下的邪术实际完整完美整合，使其得以真正达到“表里兼顾”这一完美境地，也恰是仰仗着两个天下固然截然相反却又相辅相成的邪术实际的相互促进支撑，这才让他在短短半年多的时候内，就将上百年来底子没人能够把握的“四神兜揽”这门道术修炼有成！

从手腕来讲，东方的把戏师通过不竭的修行来晋升自我认识，以完美对宇宙的体悟――不竭晋升精力以寻求对本源的认知后，在乎识中摹拟万物运转的真谛，来靠近本源的存在――通过如许的摹拟不竭加强本身与本源那纤细的联络，终究使本身真正连接并触碰到本源。也就是说，东方的把戏师也就是不竭的通过认知万物真谛，以求通过本身与本源那纤细的联络达到本源，“完美自我”仅仅只所为手腕。用东方道家的表述，是将自我化为“小太极”再进而达到“大太极”的过程。

若说西方把戏是沿着本源流出之物的反向来触及本源，而被临时称作“思惟把戏”的“道术”则是窜改本身流向成为靠近本源之物来触及本源――从实施道理来讲，思惟把戏是在乎识中摹拟天下的运转，然后将其设想从识海中拉到实际天下当中，直接具现所设想的征象！

不过，这个天下的邪术固然比拟于型月天下来讲要更轻易提高，但是却并分歧用已经承认了“把戏基盘”这条路的白泽，毕竟两套邪术实际根基上称得上是南辕北辙，单单是想要塑造起一个让本身坚信不疑的“偶像”就已经难倒他了，这使得绝大多数的邪术他连最开端的“形像塑造”都难以完成，最后，除了一些和天使相干的小型邪术他能够仰仗残留的部分“圣痕”停止驱动外，就只要土御门家属内传播的那些从神州引入的那些在型月天下中被称为“思惟把戏”的精美道术，能够不受影响的被白泽学习把握。

而就在他在“需求之恶教会”混日子的这些年，他也结识了很多“同僚”，比如阿谁喜好玩火、还在脸上刺上条形码的非支流神甫史提尔*玛格努斯，以及阿谁身材劲爆、和他春秋相仿的靓女贤人神裂火炽，都和他的私交不错；乃至因为获得了答应，还翻阅过阿谁鼎鼎大名的“**目次”茵蒂克丝脑海中的魔道书，只不过两人间的干系也就仅此罢了了，清教的上层较着对他不算信赖，是以他总找不到同这个活像个小笨伯的小丫头伶仃相处的机遇――或许正因为他对于汇集魔导书中的知识表示出太强的兴趣和目标性，才会让那些人对他倍加防备也说不定。