唯母听我等　　削发为沙门

晃耀大明炎光演晖顺来富章悦喜欣然住此立制永作无合无集。

其有犯法师　　当获此重衅

如合众麻油　　麻油聚一处

魅

难遇复越彼　　闲静不成得

于时王后离垢施。以颂告曰。

饿鬼溷神突鬼蛊道符咒痴狂颠鬼。化是像来。若鬼神形及非人像。二日三日若至四日。若常热病。若复夜卧。值恶梦者。若现男女大小诸像。我等拥戴。令无伺求得其便者。于时诸魅。共于佛前说此颂曰。

渡划一天真安和普平灭尽无尽莫胜玄默淡然总持察看灿烂有所依

唯然世尊。此总持句。四千二百亿诸佛所说。以此总持。拥戴扶养诸学经者。令无伺求得其便者。时有一魅。名有结缚。复名离结。复名施积。复名施华。复名施黑。复名被发。复名无著。复名持华。复名何所。复名取统统精。往诣佛所。鬼子母与诸子俱。异口同音前白佛言。我等世尊。常当拥戴如是比像诸法师等。加施吉利。令无伺求得法师短。于时诸魅同共举声。宣此总持将顺法师。

当致杀母罪　　亦得害父殃

于时妙勇菩萨前白佛言。唯然世尊。我身亦为众生之故。欲令永安。如有奉持此典范者。授总持句。将护如此诸法师等。令无伺求得其便者。鬼神诸魅溷厕众鬼突鬼厌鬼饿鬼反足虽欲来娆。无能得便。妙勇菩萨用心机惟。说此总持曰。

富有调戏无戏无量无富何富。

泊志默摆脱济

是等之类是我家属。令无所犯拥戴法师。消弭鬼神诸

解明而怀止足尽除节限宣畅声响晓了众声而了笔墨无有穷尽永有力势无所思念。

放火皆燋然　　消尽无不足

如同称载峻　　罪垢之所聚

所云可贵值　　如同灵瑞华

因而于斯于尔于氏极甚无我无吾无身无所俱同已兴已生已成而住而立亦住嗟叹亦非消头大疾无得侵犯。

至圣甚难遭　　我亦削发俱

倚恃怙于内究竟清净。无有坑坎亦无高低无有回旋所周旋处其目清净等无所等觉已越度而察于法

如来甚难遇　　曼时当精学

佛告族姓子。乃往畴昔无央数劫。不成思议长远难量。尔时有佛。号总水雷音宿华慧王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛世尊。天下曰照明严饰。劫曰爱见。又族姓子。于其佛世。有王名净复净。尔时其王有一正后。名曰离垢施。厥后有二子。一名离垢藏。二名离垢目。又其二子皆得神足。轻举能飞聪明具足。功德备悉圣达巍巍。行菩萨业夙夜精进。未曾懈废。勤心专精六度无极。善权四等所济无穷。悉遵通达三十有七道品之法。普畅道义。所周旋业。进逮离垢三昧定矣。度宿日光三昧。离垢显曜三昧。净寂静三昧。大威藏三昧。皆得通达。此三昧定而度无极。时佛集会与诸四辈释梵四天王诸天群众。班宣别离正法华经。时佛愍念统统众生。哀伤国土皆欲化之使入大道。又族姓子。其二太子往诣母所。叉手白言。惟愿屈意。见念加慈专精身心。欲往到佛奉见如来身。亦自欲顿首自归。以是者何。本日如来。为天上天下统统众生。广宣要典正法华经故。当奉觐听正法华。离垢施后告二太子。汝等父王。志存外邪信乐梵志。常怀嗔恨。以是之故。不成得往。时二太子同心叉手。复白其母。我等薄相。所生邪见无义之家。又我等身。本是法王子。当以经道化于浊俗反伪向真。尔乃佛子也。因而离垢施后告二太子。善哉行矣。汝真孝子。为其父母修大慈愍。各显神足睹之欣然心中开解。便听子等俱诣佛所顿首受业。时二太子辄受母教。其身踊住在虚空中。去地七仞。愍念其亲各现威变。在于虚空。二人俱时坐卧经行。身上出火身下出水。身上出水身下出火。演大光亮照曜远近。现身长大复还为小。从虚空下入于地中。若人入水从地踊出。处在虚空如同履地。其二太子现多少变而显神足。以用野蛮于其父母。于时父王。睹其二子神足窜改威德若斯。欣然主动善心生焉。躬身叉手向二子曰。汝等师主所受谁乎。时二太子自启父王。大王欲知我等师主。总水雷音宿华慧王如来至真。是我等师主。今现在游于宝树下处于法座。为四部众诸天群众。广演宣布正法华经。其佛世尊。是我师主也。王告二子。吾欲往诣卿等师主。奉觐亲受大圣正真无上身教。于时二子。从虚空下行至母所。自白其母。而叉手言。阿母威德。则化父王。以造立心无上正真因成玄门圣尊之业。惟垂愍念。听我诣佛削发为道得作沙门。时二太子为母说偈曰。