李智贤从侧面体味到，这些人都是前去云南府。欧阳帮主来的路上都没有让部属安排驱逐，此时也不清楚环境，几人筹议后，决定加快路程，七天后已是四月三旬日，车辆终究达到昆明县，欧阳帮主领着大师径直进了茶马帮设在昆明的分舵。

祭扫结束，眼看已是中午，王厚牵马下了月山，决定寻一家饭店填饱肚子。月山因为形似弯月而得名，山麓下便是烟波浩渺的滇池，走未几远，看到一家环境不错的酒楼，酒旗上，“盘龙”两个金色大字顶风招展。

第二日天蒙蒙亮，王厚要了一匹快马，绝情帮几人本想跟着同去祭拜，听人说女人扫墓分歧风俗，便留在了分舵。王厚出了城，探听方位后，沿官道纵马飞奔，于中午时分达到晋宁州昆阳镇月山。

统统安设好后，几人很快便得悉江湖人物堆积这里的启事：传闻六月十九日，也就是观世音菩萨成道这一天，乌思藏将有达摩禅杖出世！他们在这里聚齐，五今后前去乌思藏。

然后更是与我议论起德与能，“天下武功和兵器，并无吵嘴之分，关头看甚么人利用，用在甚么处所，好人用在好处所，是抑恶扬善；好人用在坏处所，便是为非作歹。真正暴虐的，不是武功兵器，而是把握武功兵器的人。”、“江湖上经常为甚么武功秘笈、神兵利器拼得死去活来，却不知这些东西都是有德者居之，无德者，即便获得也只会招至天谴，带来厄运，以是一旦参与争抢，便已经落空了具有的资格……”

白衣青年眼含热泪，起家将水酒倒在碑前，又在墓旁挖出一个小洞，翻开锦囊，倒出此中的正色泥土。愣了半晌，又细心拜读起碑文：“公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人。祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏。公生而魁岸奇伟，风裁凛冽可畏，不肯枉己附人。人有过，辄面斥无隐。性尤好善，遇贫苦及鳏寡无依者，恒庇护赒给，何尝有倦容。

王厚内心忐忑不安，却又无从晓得内幕，幸亏从这里往拉萨，最多不过一个月的时候，这些人另有半个月才气聚齐，归正时候充沛，以茶马帮的才气，完整能够刺探清楚此中启事。因为第二日就是月朔，恰是适合祭拜的日子，郑和的故乡晋宁州还在一百二十里外，王厚也顾不得很多，决定先替郑总兵完用心愿再说。

在阿丹国，郑总兵在听侯显说永乐天子自打三殿失火后，常常睡不好觉，咳嗽得短长，他的眼中忧色更甚，起家在房间里来回踱着步，担忧天子积劳成疾，号令道，“事不宜迟，明天上午船队就赶往木骨都束，汇合后，全赶回大明！”

碑前，摆放着祭品、水酒和一只锦囊，一白衣青年长跪在地，向着墓碑磕了三个响头。青年面前闪现出一幕幕画面：