“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

毫无疑问，陈光赢下了这一局。

敏儿身为公主，繁华繁华天然不必多说，金银珠玉天然也见过很多，是以陈勇的礼品固然很贵重，但是对于她来讲也没甚么太大的震惊。

陈光一心一意地写着，却不晓得本身中间站着的敏儿，心中已经转悠了不晓得多少个设法。

陈光可不晓得陈勇是如何想的，他现在统统的心机都放在了本身面前放开的一张宣纸上面。

陈光一喜，从速说道：“多谢父皇嘉奖。”

“哈哈，主播这一手很妙啊，《关雎》都拿出来了，还量身打造，的确要笑死我。”

古之儒者正视佳耦之德，有其很深的事理。在第一层意义上说，家庭是社会构造的根基单位，在当代，这一根基单位的调和稳定对于全部社会次序的调和稳定，意义至为严峻。在第二层意义上，所谓“佳耦之德”，实际兼指有关男女题目的统统方面。

第一句写完，陈勇脸上便暴露了笑容，公然是临时起意啊，看看这都写的是甚么啊。

“整齐荇菜，摆布芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

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也不晓得之前的阿谁陈光的羊毫字程度如何样，归正陈光感受现在写出来的字还是更别的一个天下一样，跟这个天下的人天然是没法比的了。

“无话可说，鱼翅支撑。”

这里牵涉到中国当代的一种伦理思惟：在前人看来，佳耦为人伦之始，天下统统品德的完美，都必须以佳耦之德为根本。《毛诗序》的作者以为，《关雎》在这方面具有典范意义，以是才被列为“《风》之始”。它能够用来感化天下，既合用于“村夫”即浅显百姓，也合用于“邦国”即统治阶层。

“这首诗不错。”

这一句，仿佛比刚才第一句要更加直抒胸臆了，斑斓文静的女孩子啊，小伙子日日夜夜的都在想着要追你啊。

她微微抬开端来，假装不经意地瞧了一眼专注于写作的陈光，心中小鹿乱闯。

“整齐荇菜，摆布流之，窈窕淑女，寤寐求之。”

如此大胆直白的话语，让在场合有的人都震惊不已。对于爱情这类东西，讲究的都是含蓄，要千转百回，才气绕到重点上面来，像陈光如许直接的，恐怕当今还是独一份的。

实在要发掘这首诗的内涵，远远不是窈窕淑女君子好逑这么简朴。《国风?周南?关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占有着特别的位置。

接下来一句，在河之洲，哦，两只鸟在河边，这也没甚么特别的啊。