32.东户氏（传17世）

14.大槐氏（“马”字旁加“鬼”字，有谁熟谙？请妙手指教。下同）

45.帝承（在位60年）

有几件事情大师能够要重视一哈：

这一期间是个过分,我们从尧在别人家寄养,以及稷出世后被娘扔来扔去,另有包含尧的儿子丹朱并不是出世在尧的办公地来看,这个期间,孩子在生长到必然春秋之前还是由娘来带,男人还在走婚和挞伐.

48.帝来（在位48年）

24.空桑氏

3，关于地名．上前群众少，野兽多，不成能每个山每个水都早就把名字定好了，相反很多山川都是因为人的活动才有了名字，包含你的部落的名字，写法都是笔墨同一和丰富以后的事情，冠名的话必定就有了态度和偏向了．如反泉，诼鹿，贪吃，大风，丹水之类．

禹身后传给伯益，但禹之子启杀了伯益建立了我国汗青上第一个仆从王朝・夏朝

又是“不知智者言”的典范弱智案例，连人名都叫“智果”。甚么大儿子有多少上风，但就一条不可，不“仁”。先来看这些上风，起首是仪表堂堂，然后是身材安康，然后是富有才调，然后是长于言说，乃至，另有定夺力。甚么叫带领？这才是最有潜质的带领。但是智果看不上，智果说此人“不仁”，那么对谁不仁呢？是对百姓不仁，还是对父母不仁，还是对他这个当朝大臣不仁？第三种能够性最大。以是智宣子非常明智地仍然挑选了大儿子“瑶”。“智宗必灭”之类的胡扯，他很有抵当力地底子不听。

请重视，司马光（或其别人）在这里供应的“三晋”之独一究竟，是周天子“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”。其他的几百字满是司马光的意淫。也就是说，他既不晓得这件事产生的时候（“初”）地点和细节，也不晓得详细的启事，就把这政论普通的一句话拿来，就开端攻讦了。

一本书会合上古信奉与诡计不破不立。要建立精确的宇宙观、人生观，就要先完整否定弊端的宇宙观和人生观。

2．关于笔墨，在上古期间笔墨比较简朴，各个部落或者联盟之间能够有出入，还没有丰富到能表白统统的境地，再说还不同一，以是形成了人，地等的混合．

好了，我们开端说事，我们从炎帝开端．

39.燧人氏（传8世，钻木取火的发明者，当代中国人比西方人确切聪明啊，你看我国的火是便宜的而希腊的火倒是普罗米修斯盗来的，我想大多又在我们先人那盗去的）

就从弊端看法的集大成者－－－资治通鉴开端。

不管如何说，如果说黄帝是别的从0起家的新权势的，这有点说不畴昔，如果人家发明你有反动偏向的或者和他不是一条心的话，早把你毁灭在抽芽中了．总之不管是兵变也好还是本身趁乱浑水摸鱼自主重生也罢，黄帝必定都是走的先顺服后做乱的门路．具有讽刺意味的是，竟然说蚩尤反叛不听号令－－这绝对是言论的力量．