镇元子还是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。东天和西天就如许演着一场真戏，固然每小我都晓得它是假的

作为众神里最为优良的研讨者，镇元子颠末多次尝试以后，自发已经把握了培植灵蕴的关头技术，他不肯意在这令他蒙羞的蟠桃园再呆上一时半刻，他以灵蕴的培植技术为筹马，终究投奔了西天。

在人类出世之前，东天之神和西天之神之间的战役就已经持续了很多年，很难说这是一场关乎信奉以及对于天下本源解释的宗教战役。

厥后，察看到西天这一主动行动的，不是老君，也不是玉帝，而是阿谁一向呆在蟠桃园里的镇元子。

此举理所当然的遭到了东天的反对，以太上老君为代表的东天之神气愤的以为，西天之以是制定出“经”，实际上是为了篡夺对于万物保存的底子――“灵蕴”的节制权。

而对于西天来讲，把握了人参果，无疑能够让西天的气力再上一层楼。

不晓得甚么时候，一场突如其来的灭亡开端在神中间伸展，众神们这才晓得，他们的生命并不是无穷无尽的，在死去了一大部分以后，少数的神发明了灵蕴的首要性，他们开端重视本身灵蕴的保持和增加，在太上老君的研讨之下，众神们发明灵蕴泯没的周期为一亿两千万年，为了便于计算，他们把这一周期叫做“劫”。

从蟠桃呈现开端，镇元子就晓得灵蕴是能够汇集和培养的，最关头就是容器的题目，而人类具有与众神几近一样的身材，却对本身身材的潜能浑然不觉，用人类的身材来汇集灵蕴，然后再同一收割――这将是多么完美的容器啊！

在西天的帮忙下，镇元子在一座山头自主为王，他经历过生命闭幕的惊骇，是以把本身的山头定名为万寿山，在这里他开端莳植一种五千年一熟，叫做人参果的植物，这类植物以报酬容器来汇集灵蕴。

而蟠桃的发明者镇元子却没能今后次战役中获得甚么好处，太上老君见怪他未经答应私行传播蟠桃的动静，剥夺了镇元子的统统职务，但是鉴于他在蟠桃方面的高深知识，因而调离他去看管蟠桃园，这为老君和镇元子此后的恩仇埋下了首要的伏笔。

就如许，为了灵蕴，东西天争斗不至。

当时，还没有神晓得这一次镇元的调离会给后代带来如何深远的影响，不过有一些颇具公理感的神从镇元子的遭受里感遭到了砭骨的寒意。

“兜率之变”的本意是颠覆掉老君主持的东天，以获得蟠桃更公允的分派权，但是这场政变在突入老君的兜率宫不久就失利了，这批神被节制起来，被扣押在一口井边，井内里是老君调制好的汤药。