至于实际的宗教，不管是佛、道、巫、魔、圣还是西方各教派、比蒙、菲耶、精灵和德驽伊都会触及，但是皆一视同仁。作者这里的态度是能够不信，不成不敬！修仙之道，本来就是立品世外，跳出流派方能忘了愁，各位可觉得然乎。哈哈！

“那么我找找看吧？”说着俞泽炫向四周渐渐看，转了一圈俄然说：“咦！还真有！李叔你跟我来。”

“是呀，李叔熟谙？这也是佛家四大金花之一的曼陀罗华。在印度向来被当作是天界的花。佛典译为适意和成意。宋朝《扁鹊心书》和明朝李时珍《本草纲目》都有记录。说‘八月放歌采此花食则歌，舞采此花食则舞。’老爸曾经奉告我，这花能够提炼出一种叫东莨菪碱的药，是独一能够抢救‘遍及性血管内凝血’(英文缩写DIC)这类病的药物。我亲目睹到老爸就用这药救了四五个农药敌敌畏中毒人的命。”

李芝琪一听，不由细心看这救性命的奇花。一看之下大惊道：“啊呀，你重视到没有，这不是浅显的曼陀罗，而是极其罕见的天雨曼陀罗。这类花色分红色、红色、黄色和玄色四种，即所谓‘四曼为相’。‘曼陀罗’一词在佛经中意为‘坛场’，以轮围具足，故尔堆积本意。指统统圣贤、统统功德的堆积之处。佛教把观想曼陀罗视为修炼积聚福德与聪明最美满而奇妙的首要门法。观想被称为‘心中宇宙图’的曼陀罗既是扶养全部宇宙。是诸多法门中最快速，最简朴，最美满的修习秘法。”

说着用手指着前面一株不到一尺的优昙婆罗说。李芝琪蹲在优昙婆罗前看了又看。

在这本书里，作者是按照本身的比较研讨成果，提出科学技术、中国的修仙与宗教之间较着的差别来供各位参考。大师也能够提出本身的研讨成果来会商，乃至参与到书中去。

也流露一个动静，我已经开端动手写第二部书《中间者》。主线是生物物种多样化与共融。主如果干细胞(细胞)技术和基因工程利用失控的伤害。

李芝琪见说不有精力一振，“另有？四周另有？你能带我看看去吗？”

“李叔，不必多看了。这株三年了，也不知甚么启事不见长高，也不见着花。夏季下雪也不枯萎，夏天骄阳暴晒也不见窜改。”

“李叔不必伤神，这花就如许，数年不着花都能发展。一旦着花，花谢即亡。所谓‘昙花一现’本来指的是优昙波罗。凡俗间无有此花，误觉得是神仙掌科的昙花。优昙波罗花谢后马上消逝，下一株又不知将在那里何时呈现。幸亏这一片曼陀罗花的四周总有几株，别处倒是决然没有的。”

说着绕过曼陀罗花向另一面走去，一边走，一边说：“固然这花罕见，李叔倒不必想带走，这花不能移植的。只要有人触摸，当即枯萎散去。李叔你熟谙这花？”