象曰：九二贞吉，中以行正也。

恰好火在上面，水鄙人面。二者不相干，水火不能相济，阴阳不能订交，相互不能互用，以是，未能济。君子有鉴于此，谨慎辩白物类，使万物各居其所，各得其位。

我们来看。“三年有赏于大国。”三年已经取得胜利了，并且被封赏为大国的诸侯。这里是用来讲明胜利以后就应当夸奖。但这里仅仅是说夸奖吗？“志行也”，哦，申明九四发愤于布施的这一种志向。这里还是申明未济，还要济，未济而豫济，未济而要济。正因为未济，以是还是要济，如许对峙不懈。

“濡其尾，无攸利，不续终也。”不续终，是有始无终，顾首不顾尾，济了首就济不了尾呀，首尾不能相续，以是无所利。这里又夸大了既济卦的思危防患的思惟。“虽不当位，刚柔应也。”固然不当位，是指九二和六五都不当位，固然居中，但两个都不当位，恰好相反，但是刚柔呼应，这是一种。另有一种，这六爻都不当位，但是还是有一利。你们看，两个爻之间的承乘干系。凡是下对上是承，应当是阴承阳，为顺，相反则为逆。这一卦恰好都是阴承阳，都顺。以是，它另有相适应的一面。如果能抑其倒霉，扬其无益，思患，预谋，那么未济之事也能济。彖辞最后说了这么一种思辨之辞。

六三，阴居阳位。未济，还没有度过，向前，还是有风险。但是，又利涉大川。明知征凶，还要涉大川，为甚么？因为尚未济呀，还没有度过，莫非能半途而废吗？前面的胜利不也是在风险中度过来的吗？以是说，用这类勇气，迎难而上，如许才利于涉大川。“位不当”，这申明此处位不当，闯过了这一关又会位当，又会柳暗花明。以是说，不要瞥见“征凶”，就畏缩不前。

上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。

“贞吉，悔亡。”九四，阳居阴位，与六三相反。如果是守持正固，就能获得吉利，也能消弭懊悔。“震用伐鬼方”，就是用雷霆之师讨伐鬼方。这里是一种比方，在既济卦九三里，是用来讲胜利胜利以后，必须总结经历，最大的经历就是小人勿用。那这里又是申明甚么题目？

“初六，濡其尾，吝。”是指小狐渡河沾湿了尾巴，没有度过来，有遗憾。“亦不知极也”，极，是指成果，也不晓得结局将如何呢？因为初六是居坎险的开端，急于想出险，又想应于九四，九四与它呼应，它又想向上行。一上行，又非要颠末险，九四本身不是中正之才，对它的帮忙不大，以是，初六很自觉。明晓得前面有险，但又经不住九四的引诱，还是冒险前行吧。在前行中又濡其尾，成果如何样？不晓得。

象曰：未济征凶，位不当也。