咸：亨，利贞，取女吉。

实际人的意念并没有想到本身的脚指，而是天然的规律，这就是很奥妙的感到，是一种潜认识。这就是感到，这类感到是很默契的。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感到以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。六合感而万物化生，贤人动民气而天下战役；观其所感，而六合万物之情可见矣！

上六：咸其辅颊舌。

爻辞剖析

初六：咸其拇。

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

这个辅是指唇齿相辅的辅。这时感到的就多了，有唇、齿、颚、颊、舌等，越到上面神经就越敏感，以是感到的部位越广。“咸其辅颊舌，滕中说也。”滕，实际上是指发挥。发挥甚么呢？是发挥辩才。

“六合感而万物化生，贤人动民气而天下战役”。就是讲，天与地相感到而万物生，这类规律是贤人的行动所遵守的。贤人的思惟行动使天下人获得感到，天下人就能获得战役。这里的“平”字很关头，战役，两边划一才气敦睦相处。“观其所感，而六合万物之情可见矣。”

因为是滕口，滕是发挥，以是能够看出他不是出于至心，只是图个口舌之快罢了。实际上它是从另一个侧面教我们感到，要从内心去感到。靠口感到，几句说话是不能感动听的。如果二者心灵上得不到感到，只是听那些歌颂之词，听那些花言巧语，那也是越听越不舒畅，以是说感到必须是心灵的相同，心灵的感到，心的感到才是正固吉利。

象曰：贞吉悔亡，未感害也。

拇，是指脚指。我们从初六今后看本卦是从大脚指，到腿肚子，再到大腿，然后再到心，再到口，是从人体的部位上感到上来的。为甚么从人体部位来讲感到呢？列子讲：“一体之盈虚动静，通于六合，应于物类。”这就是人体的感到。“咸其拇，志在外也。”志是心志，内心想往内行走，这个动机一闪，那脚拇趾就开端动了，获得感到了。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

爻辞剖析

“是以亨利贞，取女吉也”。是以，以是之义，这前面就解释“女吉”。

憧憧来往，未光大也。

六二：咸其腓，凶，居吉。

“咸，感也。柔上而刚下，二气感到以相与”，这里又讲到了一层感到。柔上刚下，上面是柔，是兑卦；上面是刚，是艮卦，一阳一阴，阳气与阴气感到；高低相与，相与就是订交，也就是相互亨通。“止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。”“止而说”，实际上应当说是悦而止。就是说很高兴，但要节制情感，这是非常好了解的。但这里讲“止而说”是更深层次的意义，这止是指这事感到了、通了，那这件事就不再往下生长了。“男下女”，这里不但仅是上、下干系，另有表里、摆布的干系，这就未几究查了。