彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。财主贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

“拘系之”，拘，逮捕。系，用绳索捆绑。维，也是指用绳索捆绑。

甚么叫丈夫？丈夫，当代指成年男人。《谷梁传》里有这么一句话：“男人二十而冠，而列丈夫。”就是说男人到二十的时候，就给他戴那种特有的帽子，列入丈夫了，表白他已是成年男人了。小子，普通指未成年的男人。系，指系念。

爻辞剖析

爻辞剖析

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

象曰：系小子，弗兼与也。

小子这颗心，实际上还是系念在孩提时候，还不成熟。意义是你没有承担做丈夫所应有的任务。“弗兼与也”，小子、丈夫二者是不成兼得的。这内里说了然一个随的题目。你已经长大了，已经是成年了，还把本身当小孩，就不是随时了，而是随心所欲了。这是说人的生长。

随，有双层意义，特别是从卦辞里能看出来，一是随时，不但仅讲到时候并且还讲到了空间；二是随缘，跟着缘分（前提）走。

如没有回到四德上来就没有根，没有方向，没有主。

“君子以向晦入宴息。”晦，暗淡，黑夜。宴，指安，安寝。“向晦”就是说到了早晨，大师要歇息的意义。“君子以向晦”，就是君子到了早晨就要歇息。你们看这句话是不是一句笑话？到了早晨就歇息，哦！前面还加一个君子。莫非君子到了早晨就歇息，小人就不歇息吗？这个君子，是“随时”者称为君子。你随时，侍从天意，侍从天道，侍从天然生长规律，你就是君子，是这个意义。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

随：元亨利贞，无咎。

这一爻的意义，从开首就讲到“拘系之”。这个系仿佛是绳索，特别是维字也是这个意义。但“王用亨”（享），最后，还是从窘境中摆脱出来了。一摆脱，就成了大事。随，是随便，具矫捷性、多变性。但是，日久天长，随也会根深蒂固，也就是我们常说的习觉得常。人们的风俗、社会民风，都是在“随”中构成的，一旦构成，便很难窜改它。以是本爻用了一个小小的比方，“拘系之”。当然，当你拘系于不良风俗，乃至恶习中时，也不是说你错了，因为你的心还是贞，还是正，还是侍从天道。只要你改正了，去弊从善了，从一种凶恶转入一种吉利，将有大展雄图之兆。

象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

爻辞剖析

“刚来而下柔”。上卦是阴卦，阴就是柔，如何是下柔？刚来而下柔，刚本身从否卦变来的。否卦上面不是三个阳爻吗？现在将它最上面一阳爻换下来，刚来了。下柔，实际上是说将上面一个阴爻换上去了，刚来而与下柔互动。这么一换不就恰好是随卦吗。“财主”，为甚么是财主？因为随时啊！并且随之时义大矣。时义是指法则、大的法则。如年有四时，月有盈亏，日有日夜，年有二十四骨气。这些也就是说，只要能随时，就能“财主贞”。这个随时，意义是说顺服，顺服了天然窜改的规律，这是关头的；还要顺服社会生长的规律和人活泼态的规律。人生也有规律呀，只要不违背，就能财主。