九四：或跃在渊，无咎。

象曰：天行健，君子以自强不息。

爻辞剖析

乾卦与坤卦都有“用九”与“用六”的断语，在其他六十二卦中是没有的。这里是“用九”，即用刚。为何用呢？“见群龙无首”，见，即表示，揭示。就人事而言，宋朝理学家程颐释“无首”为无自为首。意义是说资质刚健的人物不要自以为能够作为带领者，而需求让其别人推戴本身为带领者。想要达到如许的结果，就要掌控好一个度，这个度就在这个“用”字上，长于用刚则不会分开龙群，换句话说要保持刚健自强的状况，不离开社会群体，不强自出头，始终让本身存在的社会群体表示为“群龙无首”的状况和心态。如许，对于本身而言，才气获得吉利。

爻辞剖析

乾：元，亨，利，贞。

九二：见龙在田，利见大人。

“元亨利贞”四个字系于卦之下，谓之卦辞。“元”的意义能够解释成：开端、初创、初始。“亨”，当代的“亨”字与“享”字是相通的。享是指祭奠，是指供奉天、供奉先祖时献上供品。“利”，即为收成，无益。贞就是占卜之用，古时的卜实际上是察看天象，察看时候，瞻望方位，当然也瞻望事情。贞的引申意是“正”字，正就是立，正立，建立，建立。乾卦卦辞的“元亨利贞”四字大要上没有取象，用的是比较笼统的观点。从乾卦的彖传能够看出，乾卦取象于天，但不是取象于天的形体，是取象于天的性子。天的性子用一个字概括，就是健，乾就是健。健是甚么？健是天体有规律地运转，永不断息，甚么力量都不能禁止它，窜改它。卦辞用“元亨利贞”四个字释健之义，“元亨利贞”就是健。合言之是健，分言之是元亨利贞。以是乾卦的“象曰：天行健，君子以自强不息”。天道的本质特性是健。健是乾之德，乾就是健，故大象，以卦德替卦名，而称“天行健”。健是运转不息的意义。天之运转，四时瓜代，日夜更迭，岁岁年年无有止息，故云“天行健”。君子师法天道之健，以自强不息。君子与天共一乾德，故能自强，不必外力而自我前行。息是止，不息，即不断止。

用九：见群龙无首，吉。

初九：潜龙，勿用。

象曰：见龙在田，德施普也。

上九：亢龙有悔。

象曰：潜龙勿用，阳鄙人也。

爻辞剖析

象曰：或跃在渊，进无咎也。

爻辞剖析

概括起来，“元亨利贞”四个字讲的就是事物由开端呈现到逐步强大的过程，从社会人生角度来讲就是开端创业、逐步亨通、利己利人、强大稳固。这一过程与天生万物的过程是息息相通的，由小我而推演到社会国度及统统事物的生长过程不过乎此。只要有天的刚健的精力，小我的生长才会从无到有，发扬光大。天的刚健的精力是甚么呢？就是自强不息，生生不止。对于小我来讲，在人生的门路上亦必须具有自强不息、生生不止的特质，只要如许人肇奇迹才气由创业而亨通而利己利人而强大稳固。