现场寂静有如鬼片，只传出三位女子压抑的幽幽哭声。

未几时，一条生命存在过的陈迹被扼杀得干清干净。只余下各处纸灰，另有零散的玄色胡蝶，仍然在不知倦怠地飘荡，落下沙岸、大海，或者是人们的肩头。

蒸腾的热浪裹挟纸灰扶摇直上，又被骤起的海风一吹，纷繁扬扬洒落，如漫天飞舞的玄色胡蝶。

“……劈面角上就是恶虎寨白起的人……最前面的妇人是林四娘，前面是两个女儿，大的叫如歌，小的叫如画……花或人纵横江湖，称心恩仇，唯独这一次无能为力，眼睁睁看那如风被群殴至死，心中耿耿……”

真要打起来，现在的花戎可不是满江红的敌手。但满江红又怎好动粗？只得反手又扣住对方脉门，想迫其松开。

阿谁叫如歌的女子，清楚就是王晶。所谓的“悄悄”，本来是“晶晶”！

“……

尘归尘，土归土；来如流水，去似轻风。

“满哥儿，你如何啦？”花戎急问。

两小我相距3、四米，一前一后本地滩雁行，有一搭没一搭地叙着话，时不时会停顿，伴以长长的沉默。满江红如果走得快了，便会回回身立足，等上数息。

舍君之乐处，而离彼不祥些。

目极千里兮，伤春情。

如果子虚到没法辩白，那同实在又有甚么辨别？就像一个小人装了一辈子君子，那同真正的君子又有甚么辨别？

彼皆习之，魂往必释些。

一名老者率先走出，身穿褴褛的青色道袍，头戴刚正南华巾，帽子上沿正中位置却空出一块，玉佩的帽正被抠下了。他边走边唱，从斜挎的青布方袋中取出纸钱抛洒。紧随厥后是一条壮汉，高举着引魂幡。四个小伙子抗着一张木板，往柴堆上一搁。板上躺着一具尸身，面上盖着黑布，身上盖着麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前，幡前又放开了一张白布，布上摆放着一盏茶，一杯酒，一碗饭。

他们各怀苦衷，不紧不慢走完迤逦的沙岸，穿过一条狭小短小的山谷，再爬上一道百多米高的山坡。只见上面是一个海湾，空荡荡的沙岸上并没有人，却在中间位置用石块擂出一个三米周遭的圈，圈中柴薪堆起有一米多高。

旬日代出，流金铄石些。

白幡起火，过了一阵子，引魂幡咔嚓折断。

这，这，这，这是两千年前屈原的《招魂》之曲，这一大群人是在送葬！

豺狼从目，来往侁侁些。

古朴的词句，拗口晦涩，仿佛在祷告，又仿佛在吟唱，令听的人如堕梦幻，一时候感受光阴虚无，人生无常。

天眼仿佛是本身的天赋技术，跟着生长逐步被开辟出来。遵循神怪传说或道藏记录，它的精确位置应当在双目之间，那也恰好是储存灵能的松果腺位置地点。是不是二者一旦连络，便能够像传说中的大能一样，能够看破阴阳，窥破虚空？