如果说我找来一架梯子，爬上黑板的顶端，并且一屁股坐上去。那么，看到这一景象的人必然会感觉我疯了。他们猜疑的是我为甚么要找来梯子，为甚么要爬上去，并且以不美妙的姿式坐在上面。但是，假定他们体味到，我之以是坐在黑板的顶端，是因为如果我不坐在高于其别人的位置上，我就会感受自大，我只要待在俯视门生的位置上，才会有安然感，他们起码就不会以为我疯得那么短长了。我选用了一种非常公道的东西，并且遵循打算行事，能够说，我的体例是非常明智的。他们之以是感觉我疯了，是因为我对优胜感目标的解释。如果有人能够让我信赖我的设法是弊端的，那么，我也会窜改我的行动。但是，假定他们没法律我窜改目标，只是拿走了我的梯子，那么，我能够会用椅子，再次爬上去。如果他们再拿走椅子，我能够会跳着爬上去。这是神经病患者的共同特性，他们自以为选用了最精确的体例。我们需求窜改的是他们的目标。这个目标一旦产生窜改，他们的心态和行动也会停止呼应的调剂。他们会用新的态度和体例来对待新的目标。

别的，另有一个例子能够将自大情结和愁闷情结解释得淋漓尽致。我有一个病人，是个16岁的女孩。这个女孩7岁开端偷东西，12岁便开端夜不归宿。她的父母在她两岁的时候就仳离了。她跟从母亲来到外祖母家，在那边，她遭到无微不至的体贴。在她出世的时候，父母的干系非常糟糕，常常喧华，是以，她的来临并没有让母亲感到高兴。母亲向来没有爱过她，她们的干系一向都非常冷酷。当我看到这个女孩时，我语气驯良地与她扳话。她说：

她的答复是必定的。她实在很脆弱，却试图证明本身比母亲强。她感觉母亲并不爱她，以是感到非常自大。她只是想通过到处惹费事来获得一些优胜感。可见，少年盗窃及其他的弊端行动，凡是都是为了抨击父母。

我们应当如何去帮忙这些没法精确地获得优胜感的人呢？当我们晓得人类会风俗性地寻求优胜感，那这件事就变得轻易了。体味了这一点，我们便能够换位思虑，去体味他们的挣扎和痛苦。他们的行动之以是弊端，是因为他们尽力的方向对达成目标是毫无用处的。对优胜感的寻求会埋没在人类的每一个行动之下，究竟上，它是晋升我们文明的源泉。我们的行动都是遵守着一条线索的――从上到下、从负到正、从失利走向胜利的层层递进。但是，只要那些在为本身斗争的同时能够无益于别人的人，才足以对于并处理统统的糊口题目，他们进步的体例也是对别人无益的。如果我们采纳如许的体例为人处世，就会发明，我们能够等闲地让他们悔过。合作是人类最大的共同点，也是人类衡量代价和胜利的根本。很多合作都是对人类无益的，比如对抱负、目标、行动和本性特性的要求。要找到一个没有任何社会感的人是非常困难的。罪犯和神经病病人实在也明白这一点，对此，我们能够从他们的行动中找到证据，比如，冒死替本身的糊口找到好的解释，或者推辞任务等。但是，他们已经没有勇气去追随糊口中有效的一面。他们的自大情结会收回如许的声音：“你不成能从合作中获得胜利的。”他们老是在和虚无作战，旨在必定本身，实际上，这已经偏离了真正意义上的糊口。