通过以上所说的各点，我们能够总结出一个简朴并且有合用性的结论，人类并不是天生就该一夫一妻或者一夫多妻的。但是，我们居住在地球上，被分为两种性别，并且必然要和四周的人建立划一互利的干系，同时四周的环境还为我们提出了必须处理的三个糊口方面的题目。从以上究竟我们能够看出：有且只要在一夫一妻的轨制下，我们才气具有夸姣的爱情和幸运的家庭糊口。

或许，伉俪两边会为他们不能在一起糊口找很多的借口，或许很多时候，他们还是分开比较好，但是，谁来做如许的决定呢？总不能希冀那些本身都没有遭到应有教诲，对婚姻并不是特别体味，一心只想着本身的人去处理这个困难吧。他们如何对待仳离与他们如何对待结婚是一样的：“仳离对我有甚么好处呢？”明显不能希冀他们能有甚么好的建议。在我们四周，有一些常常结婚又仳离的人，他们几次地犯着同一种弊端。那么，关于这个题目，我们应当找谁来处理呢？我们或许会产生如许的设法：如果婚姻呈现了题目，能够试着让精力病专家来判定伉俪是否应当仳离。如许的体例在美国明显是没法实现的，我并不晓得美国人对此有甚么样的观点，但是，我们却发明欧洲有很多精力病学家都倡导要正视私利，以是如果带着关于婚姻的题目到这些人眼进步行咨询，他们会让你干脆去找一个恋人，在他们看来，这就是处理题目的最好体例。我肯定，他们过不了多久就会收回本身的话，不再劝别人找恋人，他们之以是会提犯弊端的建议，是因为并不体味整件事情的来龙去脉，以及这件事与其他事情之间有如何的干系。而如许的干系倒是非常值得我们重视的。

在某种程度上，婚姻所要达到的目标也能够是非合法的。有些人结婚的动机不是很纯真：或者为了求得稳定的经济环境，或者出于对对方的怜悯，另有的人是想要有一小我奉侍他。但是，婚姻中是容不得这些分歧法身分的。我还发明，有些人竟然是为增加本身的困难而结婚。比方，一个年青人遭碰到奇迹和学业的两重打击，以是他以为本身必定是要失利的，他会将这些作为本身失利的借口，是以，他再用婚姻为本身增加费事，以此来为本身的失利找借口。