丙子，募极刑系囚诣度辽营；有罪逃亡者，令赎罪各有差。楚王英奉黄缣、白纨诣国相曰：“托在藩辅，过恶积累，欢乐大恩，馈送缣帛，以赎愆罪。”国相以闻。诏报曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮图之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大略以虚有为宗，贵慈悲不杀；觉得人死，精力不灭，随复受形；生时所积德恶，皆有报应，故所贵修练精力，乃至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。因而中国始传其术，图其形像，而王公朱紫，独楚王英最早好之。

楚王英与方士作金龟、玉鹤，刻笔墨为符瑞。男人燕告白英与渔阳王平、颜忠等造作图书，有逆谋；事下案验。有司奏“英大逆不道，请诛之。”帝以亲亲不忍。十一月，废英，徙丹杨泾县，赐汤沐邑五百户；男女为侯、主者，食邑仍旧；许太后勿上玺绶，留住楚宫。先是有私以英谋告司徒虞延者，延以英藩戚嫡亲，不然其言。及英事觉，圣旨切让延。

夏，四月，戊子，赦天下。

冬，十月，乙卯，司徒郭丹、司空冯鲂免，以河南尹沛国范迁为司徒，太仆伏恭为司空。恭，湛之兄子也。

陵乡侯梁松坐怨望、县飞书诽谤，下狱死。初，上为太子，太中大夫郑兴子众以通经着名，太子及山阳王荆因梁松以缣帛请之，众曰：“太子储君，无交际之义。汉有旧防，蕃王不宜私通来宾。”松曰：“父老意，不成逆。”众曰：“犯禁触罪，不如守正而死。”遂不往。及松败，来宾多坐之，唯众不染于辞。

永平七年甲子，公元六四年春，正月，癸卯，皇太后阴氏崩。仲春，庚申，葬光烈皇后。

永平十四年辛未，公元七一年春，三月，甲戌，延他杀。以太常周泽行司徒事；顷之，复为太常。夏，四月，丁巳，以巨鹿太守南阳邢穆为司徒。

永平四年辛酉，公元六一年春，帝近出观览城第，欲遂校猎河内；东平王苍上书谏；帝览奏，即还宫。

是岁，大丰年。

永平九年丙寅，公元六六年夏，四月，甲辰，诏司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁已上、治状尤异者各一人与计偕上，及尤不治者亦以闻。

冬，十月，上行幸邺；是月还宫。

越骑司马郑众使北匈奴，单于欲令众拜，众不为屈。单于围守，闭之不与水火；众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使，随众还京师。初，大司农耿国上言：“宜置度辽将军屯五原，以防南匈奴流亡。”朝廷不从，南匈奴须卜骨都侯等知汉与北虏交使，内怀嫌怨，欲畔，密令人诣北虏，令遣兵迎之。郑众出塞，疑有异；服侍，果得须卜令人。乃上言：“宜更置大将，以防二虏交通。”由是始置度辽营，以中郎将吴棠行度辽将军事，将黎阳虎牙营士屯五原曼柏。