临武君曰：“善。叨教王者之军制。”荀卿曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士医存亡行列。闻鼓声而进，闻金声而退。顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，傃刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，商之服民，以是摄生之者无异周人，故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海以内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不平。’此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，敌高低相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。”临武君曰：“善。”

元年壬子，公元前二四九年吕不韦为相国。

五十五年己酉，公元前二五二年卫怀君朝于魏，魏人执而杀之；更立其弟，是为元君。元君，魏婿也。

楚灭鲁，迁鲁顷公于卞，为家人。

昭襄王

陈嚣问荀卿曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，但是又何故兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，以是禁暴除害也，非争夺也。”

以河南、洛阳十万户封相国不韦为文信侯。

楚春申君言于楚王曰：“淮北地边于齐，其事急，请觉得郡而封于江东。”楚王许之。春申君因城吴故墟觉得都邑，宫室极盛。

秦纪一（起柔兆敦牂，尽昭阳作噩，凡二十八年）

楚迁于巨阳。

五十三年丁未，公元前二五四年摎伐魏，取吴城。韩王入朝。魏举国听令。

燕孝王薨，子喜立。

楚春申君以荀卿为兰陵令。荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“叨教兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得天时，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马反面，则造父不能乃至远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民罢了。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠闇，莫知所从出。孙吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，机谋势利也。仁人之兵，不成诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣高低之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，高低一心，全军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之抜头子而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明鉴戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫耶之长刃，婴之者断；兑则若莫耶之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上则若灼黥，若仇雠；人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹令人之子孙自贼其父母也。彼必将