秦庶长奂会韩、魏、齐兵伐楚，败其师于重丘，杀其将唐昧；遂取重丘。

赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，门客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生觉得何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。固然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。”齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不成。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，令人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不堪者得其所求。如果，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，惹人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能有害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。

《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足觉得大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”

九年乙卯，公元前三零六年秦昭王使向寿平宜阳，而使樗里子、甘茂伐魏。甘茂言于王，以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之，不能得，由此怨谗甘茂。茂惧，辍伐魏蒲阪，亡去。樗里子与魏讲而罢兵。甘茂奔齐。