在家务承担另有两个特别环境。一个就是当女方有身不能承担家务时，因为女方有身是在完成伉俪生命持续和传承的任务，是家庭的甲等大事，这时家务就理应由男方全数承担起来。如果男方不能承担起全数家务的，应由男方自行设法处理，比方由男方出资礼聘保母措置家务。这段时候应从女方确认有身到哺乳期结束为止，在此期间如果女方身材答应的环境下仍承担了一些家务，那男方应当多承担一些家庭共同开支作为赔偿。这里支撑女方在身材答应的环境下仍承担一些家务，一则是如果女方还能做，因为有身就不做了，而任由男方一小我繁忙，这实在有违伉俪关爱之道；二则是女方保持恰当的活动，对有身、分勉、以及产后规复都是有好处的。如果硬性要求必须男方承担，反倒霉于家庭敦睦，也倒霉于女性身心安康。

从另一角度来讲，伉俪两边如果在经济上共同具有，两边的支出必将也合在一起，但在安排上却由强势的一方把握，如许就导致强势的一方能够安排两小我的支出。如果强势的一方不晓得节制，大量利用两小我的支出来满足他一小我的欲望，乃至为满足本身的欲望而限定别人的合法需求，这就极大地侵犯了另一方的权益。久而久之，还会滋长强势一方不劳而获的思惟，和对另一方的依靠性。这对培养小我安康的品德和独立糊口的才气都是有害的。而这类征象的众多，还会致令人们在婚姻中以寻求享用、寻求款项为目标，而忽视了婚姻以爱情为目标的原则，从而导致无爱的婚姻。

从原则上讲，家务也应当由伉俪两边均匀分担，但实际上这是做不到的。一是因为事情的干系，两边能投入到家务中的时候是不一样的，有的多有的少。二是因为小我才气的差别，伉俪二人所能胜任的家务也是不一样的，有的善于做有的就不善于。总之，伉俪二人在家务上的投入是不成能等量的。那么在考虑分担家庭共同开支时，就该当把两边承担家务的环境也考虑出来。承担家务多的一方分担家庭共同开支就该当少一些，承担家务少的一方分担家庭共同开支就该当多一些。

伉俪AA制是西方人措置家庭经济题目的一种体例。中国人方才听到这类体例时是持否定态度的，以为连伉俪之间经济都要分开，西方人的情面太冷酷了，并据此攻讦西方人之间是赤裸裸的款项干系。在中国人看来伉俪既然是高度连络的一体，经济上就应当共同具有，如许才气合适伉俪密切无间的特性。如许的家庭形式当然是一种非常抱负的状况。但在如许的状况下，就要求家庭经济该当由伉俪共同掌管，两边对家庭经济都具有划一的安排权，同时也应有划一承担的任务。但是一触及到这些详细题目，我们就会发明，这实在底子是不成能的。