“一个影响天下的大国，它必须具有几个特性。”王茂如侃侃而谈道，“第一点，它必须大！”

此时张奎安吃紧忙忙跑了过来，打断了王茂如的发言，说道：“陈述总统，告急电报。”

王茂如冲门生们歉意地说道：“抱愧了，同窗们，等我十五分钟，你们歇息歇息。”他与张奎安走到另一间歇息室，问：“甚么事情？”

在西域如火如荼地推许中国化的时候，王茂如在北京大学重新开端了讲课，他始终是北大的名誉西席，明天他讲授的课题一样是天下史，他现在讲的是大国论，也就是甚么才是影响天下的大国。

但因为中国事克服国，中国掌控着话语权，是以试图将劳动者改革农场与奥斯维辛集合营做对比或者做关联的人，无不被唾骂或者毒害。劳动者改革农场合有的档案都被烧毁了，乃至统统供职与此处的人，都找不到他们的踪迹。

王茂如竖起第二根手指头，说：“大国的第二个标准就是具有浩繁的人丁，不管如何说，一个国度是建立在具有共同信奉的一群人的根本上的合作构造，是有几百万几千万个家庭构成的共同保护的部族。我们之以是凝集在一起，是因为这些人有共同的抱负和信奉。但是你们能够设想一下，如果这个国度只要两三户人家，固然他们具有一个地球那么大的国土，只要一产生甚么瘟疫，暴动，内奸入侵，这个国度就没有了，灭尽了。以是大国，必然要人丁多，人丁少地盘大的国度，迟早要被其他国度抢走财产和国土。”

“第三，这个国度要有一个核心文明，”王茂如持续说，“所谓的核心文明，在中国即中汉文明的各种学说，儒家思惟，法家思惟，佛家思惟，道家思惟，墨家思惟，兵家思惟等等思惟汇总，成为了中汉文明光辉光辉的文明。共同的文明核心，共同的天下观和代价观，让我们这个庞大的人丁浩繁的国度，凝集在了一起。我举一个例子，建国时候最长久的美国，美国的核心文明是甚么呢，斗争立国和左券精力。或许我的总结并不充分，但是统统美国人都会遵循这两条最根基的原则，美国事一个建立在殖民地上的国度，他们通过斗争建立起国度，通过斗争缔造了财产，但是说到底美国还是一个移民国度，爱尔兰移民，苏格兰移民，英格兰移民，法国移民，西班牙移民，德国移民等等，这么多移民如何包管他们之间的信赖，因而美国人不得不建立左券。同窗们，没有一个美国人会一诺令媛，你们也不要信赖美国人会一诺令媛，因为他们只信赖条约，这是他们先人流滴下来的基因决定的。至于英国，法国，俄国等等国度，都有他们核心的文明理念。”

仅在1924年一年时候，宫小旗就在西域四省缔造了三百二十个无人村。那些被搏斗的公众尸身被专门的收尸队汇集起来停止了“无公害”措置，烧成了灰烬成为了肥料，洒在移民的田头地间，给移民们供应了昂贵的化肥。而移民们得益于宫小旗的无人村，很快地在西域保存下来。宫小旗的冷血和无情一时之间极大地动慑了西域，乃至连劈面苏俄共和国的公众对他也闻风丧胆，常有苏俄老百姓恐吓小孩说：“你如果再哭，就让宫小旗把你抓走。”小孩吓得当即不哭了。