当扎褐得知他们此行的目标是冈仁波齐后，一脸的虔诚和等候完整不是畴昔那副嬉皮笑容的模样，因为这座山在他的心目中也被称为“天下的中间”。

朝拜的人们给他们留下了一条极小的门路，通过这条路他们顺利的绕到了山体的西面。而往前一看，统统人都开端傻眼了，这一面不知为何开端覆盖在了一片风雪中，要晓得山的东面现在还是晴空万里。那昏黄的视野和暗淡的天空仿佛在一开端就给他们此行蒙上了一层暗影，不过藏区的气候就是如许变幻无常，他们早就风俗了。

他们的运气仿佛很好，两人就在院内的西北角落里发明了所需的木头：一堆另有些暴露在空中上的木板。两人连拉带拽的一通猛干过后，只闻声“轰”得一声，四周的空中顿时陷落了，惊骇的叫声很快把其别人带了过来，空中上呈现了一个黑漆漆的大洞，那两名兵士正在洞内揉着本身的膝盖和手臂。

一起上，卓雄和季云龙聊着之前从戎的事，那些个兵一听是前辈，都把耳朵竖着听他讲之前在藏区碰到的事儿，甚么狼啊、尸蚕啊，每一样听起来都是那么的惊心动魄，不得暗自对这位老兵起了佩服之心。

颠末几天的颠簸，查文斌也开端适应了高原地区残暴的环境，把施礼分派好以后，大师开端遵循步队筹办向西面行进。因为这座山长年有人来朝拜，而朝拜的人都是挑选绕着这座山转圈，传闻只要能转上十圈以上的，身后灵魂必然能够升入极乐天下。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天国”，传闻佛教中最闻名的须弥山也就是指它。印度人称这座山为Kailash，也以为这里是天下的中间。印度教里三位主神中法力最大、职位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河道域、恒河的上游都在此发源，以是每年在冈仁波齐四周都能够见到多量的印度朝圣者。

此行他们一共十人，季云龙带了六名兵士，此中一名是医务兵。查文斌、扎褐和卓雄三人，装备的物质除了食品以外，另有一部军用卫星电话和导航。这些人除了查文斌以外，全都有高田田野经历，只要不赶上特别的环境，此行的目标地应当能够达到。

这里还不是他们终究的目标地，他们此行要去的阿谁处所应当还得从这儿往西面再步行两天，因为再往西就已经没有路了。这里的路根基都是由束缚后的藏区军队构筑，往西面走就必必要翻阅这座神山。

车队停停逛逛，逛逛停停，一起上的兵站里都有物质能够弥补，等他们真正到了冈仁波齐的时候已经是七天后了。

一座由岩石构成的庞大山体展现在了他们的面前，刚下车的扎褐立马就跪倒在了地上行起了朝拜典礼，。这座山形似金字塔，四壁非常对称，与四周的山岳迥然分歧，特别是在这座山的南面，由峰顶垂直而下的庞大冰槽与一横向岩层构成了佛教里最崇高的图案：万字格！