五十年代到上世纪80年代末期，则风行别的一种坟，这类坟又分两种。

摆放完棺材，后代们一通哭喊，围着那还没封顶的棺材绕圈，普通是左三圈右三圈，手里抓着的是黄土，走一圈撒一把黄土，待那棺材的大要根基都有土覆盖了，这些人再跪地叩首一通大拜便能够先散了。

普通会请风海军傅来选地，选好以后，不修坟，只是拿块木板刻上姓氏钉下去人家便晓得这是块被选走的坟地了。

选好的坟地是人死当天赋会用到的。

土坯坟的来源则是官方的室第，浙西北是山区，资本少，门路又难同业，在幽岭隧道通车之前，这个处所是相对物质匮乏的。因而这里的修建采取当场取材的体例，简朴的用黄泥土、稻草、石灰和木料与石板，查文斌的老屋子就是用那种体例制作的，而我小时候住的屋子也是这类黄泥土坯房。

这一通乱踹过后，没一会儿就暴露了上面的瓦条，一根碗口粗的木头位于正上方，这东西便是“梁”了，查文斌点了一根火折子往上面一丢，这小片火光闪过才看清楚里头的环境：

在我们故乡，坟有几种修法。

实在这坟里头睡的祖宗还真一定熟谙内里那些对他叩首的长辈，再说生前就是个诚恳的庄稼人，穷了一辈子，精光赤条的走，哪另有本事保佑你，要发财他不生前早发了。

这坟如何修呢？

而这座屋子，查文斌在阿谁“马真人”的提示下，确切看出了端倪。坟是没有窗户的，任何宅兆只要一道门，这是存亡门，阴阳两隔就在与此。

来到仆人生前选好的坟地前，由羽士带着先拜地盘和太岁，然后奉告山神，一番祭司后，拿掉那块木板，用一只活的至公鸡拴在木板上放到一边。

若不是徒弟的提示，这回指不定还真的就栽了，也不管那屋内的孩童的哭泣，查文斌当场用七星剑给本身画了一个圈，取出两张符纸来。这纸是红绿各一张，上面用红色朱砂画好了符，这符上有一道横躺着的“目”字，有点像甲骨文。

只见有四口棺材，两大两小正均匀的被手指粗细的麻绳吊在那大梁之上……

中国人讲究祖上积阴德庇护先人，普通去祭司的时候也多数会让小孩子烧纸钱的时候对着内里已经腐臭成白骨的老祖宗一边叩首一边念叨：求太爷爷保佑学习进步；求祖奶奶保佑升官发财之类的。

拿起脚下的一块石板看也不看，顺手就今后山一丢，“呯”得一声碎了。查文斌听到声音后，这才开端渐渐顺着屋脊往上爬，这一照叫“投石问路”。上房顶换瓦片在畴昔乡村是致残率相称高的一件事，很多人都会莫名其妙的从房顶上掉下来，但是有经历的人都会上房后先抓一块瓦往身后丢，只要丢了，此人根基就不会再出事。