最后一个道士_第一百零四章:老王的叙述(三) 首页

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而这一口玉棺的仆人,最大能够的便是鱼凫王!如果说查兄弟的太阳轮是从蚕丛的棺材里发明的,那么鱼凫极有能够并没有找到扶桑神树,因为若没有太阳指引,就不能找到升起的位置,也就是神树的地点地!

《山海经?大荒西经》上有一则神话:有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇,颛顼死即复苏。遵循我们研讨出来的观点,鱼妇就是鱼凫。因此鱼凫氏乃也一样是颛顼王的一个后嗣兼并另一氏族的成果!能够说颛顼才是全部巴蜀之地的共同先人。那一只颛顼氏的图腾本来是鸟儿,而用鱼作图腾的便是传说中的氐人国,终究两个部落合二为一!《华阳国志?蜀志》记录:“次王曰鱼凫,王田于湔山,忽得仙道。蜀人思之,为立祠。”

至于姜兄的巴蜀先人,现在也根基能够推断出是李白诗中描述的那段“蚕丛及鱼凫,建国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通火食!”,

蚕丛见这儿的气候很适合桑叶发展,因而到处劝农种桑养蚕。当时蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人。他们以羊为其民族的图腾,作为其民族的称呼羊人,颠末蚕丛的疏导。终究使大部分羌民定居下来,跨入农桑期间。

也就是说统治全部古巴蜀的总计有三位王,别离是蚕丛、柏灌和鱼凫,这些人都具有超长的寿命,每小我都活了几百岁,最后身后成神,而那些子民们在跟着王仙去以后,也都跟着一块儿殉葬了。

关于这段独一的史料记录,构造上派出史学专家和考古专家研讨后终究得出了这么一段汗青:上古期间,西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派,约莫在三千五百年前,他们开端向东进入平原,与土生的汉人混居融会,孕育出了后续光辉的中汉文明。

老王这一番话听得查文斌是好一番思路,终究连日来的一些迷惑逐步有了端倪,看着老王那副任你措置的态度,查文斌反而哈哈一笑:“你此人,至心看不起我,连自家兄弟都要坦白,我明白你的难处,这事不怪你。至于你说的,我也了解了一部分,为甚么这儿的统统都跟水有关!人的统统都是由水构成,水是生命之源。因为人生缘于水,以是死而归于水,以水解释生命征象,是相称天然的。你说的颛顼帝他生自如水,身后主宰玄冥之境是此中一例;夜郎侯生于水中之竹,哀牢王之母触水中之木而妊;杜宇之妻出自原地井等等,都偶然列外的解释了水和生命的不解干系。

老王说道:“不错,现在我们思疑汗青上对于这座扶桑神树踪迹的清查从未停止过,并且一向持续到了当代。此中最为驰名的那小我便是唐朝期间的大墨客李白!李白外号酒仙,一向以风雅萧洒闻名千古。但细心阐发,此人固然嘲笑当时的朝廷,并以游天下山川美景为乐,萍踪遍及五湖四海。他本人是出身于巴蜀之地,曾经写过一篇闻名的文章《蜀道难》,恰是这篇文章让我们推断出他曾经就到过蕲封山,并且极有能够还进山看望了一番,至于发明的成果,应当是一无所获。

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