最基层的祭台上，有一块青铜制的托盘器物，约莫一米来长，中间有一条凹糟，像是用来盛放某种东西，查文斌踏上这节祭台，发明上面的灰尘已经结了满满，看模样这里好久没有人利用过了。

如果我们把这第十根树杈连上去，再把青铜轮悬在顶端，是不是就复原了这棵神树本来的样貌？”

老王把这些事前后联络在了一块，加上他们构造上一向研讨的质料和斑白胡子那获得的信息，一个三千年前的王朝逐步被两人复原了出来。

三千多年前的古蜀王国，正处在传说中的后鱼凫期间，鱼凫王弃世以后，便葬于玉棺当中，以求身后再次复活，他所利用的体例和前者蚕丛是截然相反的。

这两种体例，一个是以道来躲，一个则是以神鬼来收，可谓把各自的本领阐扬到了极致。

查文斌一听那杖子便想起了三足蟾，它现在还好吗？“那是我跌下瀑布后，在一个洞窟里发明的，当时守着它的是一只三足蟾，也是它带着我找到了最后的阿谁埋有玉棺的洞窟。我用那枚杖子翻开了一个进入那边的通道，我想那杖子应当是一枚钥匙，不过，仿佛对于这儿的先民，杖子具有无上的权力。”

“你们要找的就是这个？能翻开通向三界之门的神树？”查文斌除了对它的外型很别的以外，并没有感觉这玩意能通天彻地，在他眼中这或许只是年代长远的物件罢了。

老王接过查文斌手中的那根树枝，比划着说道：“《山海经》中另有如许一段记录：“汤谷上有扶桑，旬日所浴，在墨齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”意义就是说，在东海汤谷，发展着一棵名叫扶桑的神树，树上居住了十个太阳，每天由三足乌驮着轮番值日。每当一个太阳升起，其他九个就在神树上歇息，现在我们只看到了九只鸟，那么第十只鸟在哪？恐怕就是文斌兄你手中的那枚太阳轮了，假定我们把太阳轮作为第十只鸟，因为本来这些鸟的意味意义除了氏族的图腾以外，就是代表着太阳，轮番的爬上最高的枝头变成太阳，那么这青铜轮就既是太阳又是值班当日的那只鸟的化身。那么这一根树杈就应当是位于最顶端的那一根，也就是传说中被后羿踩断的。

当老王在查文斌的帮忙下登上第二节台阶，被这无与伦比的青铜树深深震惊，半响他都说不出话来，好久才憋出两个字：“神迹！”