在灿烂如花的中原文明当中，文人是个极其奇特的群体，他们在文学方面的成就可谓泰初烁今，放到天下范围内都并不减色，但是在期间的变迁当中，起决定性感化的却常常是武夫，而非文人，此中很大一个启事，便是文人相轻。

可对于贫困得志到了顶点的刘质，苏牧仍旧能够从他身上看出代价来，除了买卖，莫非就没有半点知遇之恩在内里？

但是当他们一番刺探以后，除了放心下来，更多的倒是嗤笑连连。

这些月饼包含的食材分歧，口味也不一样，更首要的是，苏牧在月饼当中埋没杏仁、花生、红枣等物，凡采办月饼者，吃出杏仁的，可拿到苏氏的店铺去，调换一百文的嘉奖，吃出红枣，可获得三百文！

文人相轻都已可骇如此，若获咎了文人，那该是多么可骇的一件事情。

想通了这些，刘质也便心安理得地接管了苏牧的帮忙，人在落魄之时，需求的并非物质上的顾问，反而是信心上的鼓励，苏牧能够看到他的才调和才气，能够投下本钱在他身上，本身就是对刘质最大的必定和鼓励，这份恩典又岂是物质和银钱所能比较的？

这是活生生的讽刺！对全部杭州文坛的讽刺！

这些诗社宣称月饼让中秋佳作的寄意产生了公允，粉碎了佳节的本来内蕴，另有激进一些的，采办了大量的月饼，将之投入西溪河中，以唤醒那些沉迷于月饼这等小伎俩的百姓。

再说王安石的变法，民不加赋而国用足，减弱富商大户的好处而使百姓得益，本是一件利国惠民的功德，可当时对他反对最狠恶的，却也几近都是当时最为闻名的文人，诸如司马光，苏家三父子，乃至欧阳修都是他的反对者。

这中秋吃月团的民风，传闻从唐朝开端便在宫廷当中流行，只是官方没有体例推行开来。

从苏府出来以后，刘质心境庞大万分，乃至于走过了家门口都何尝发觉。

而吃到花生的，则可再调换一块月饼，这类有奖营销的体例很快便吸引了杭州百姓的兴趣，加上月饼的味道很好，又能够饱腹，外型也讨喜，符合中秋主题，中秋未到便已经流行开来！

范文阳被提为本次测验的提学官已经是铁板钉钉的事情，不日即将到差，研讨他的文集，能够将考中的概率进步一二成不止，如许的文集放在读书人的圈子里，那是代价令媛都不觉得过的！

并非苏牧情商低，看不出这些事情会带来甚么结果，而是他有着自以为更首要的且不得不急着去做的事情罢了。

有鉴于此，杭州文人们都想着借由中秋佳节，将“茅坑”的门重新翻开，因而他们迎来了一个最热烈的中秋嘉会。

对于这些人，苏牧只想说，干我屁事？

苏牧重新到尾并未提及当日的丑事，对他客客气气，还让兄长出来相见，苏瑜的气度也是令人佩服，竟然拿出了范文阳的文集相赠刘质。