这里完整还能够被称为荒谷，要往里住人那也得心大，幕天席地的好不讲究，便是与陆压的西昆仑洞府也是一点都不能比，更不消说太清与玉央传闻非常经心运营的道场了。

可想而知，巫族的群落相互之间的认同感如此激烈，实际应当是相称架空外族的；而像镇元子如答应与祖巫并比的修者，到了现在的境地多数已自主洞府与道场，而不是与芸芸一族混居。

并未理睬女娲那边的反应，玉央四下转了转，问道：“在碰到我们之前，就借居此处么？”

自背后看镇元子博带飘飞，淹然风骚，一起上可见来往繁忙的族人在同这个画气势格不入的神仙劈面而过的时候纷繁俯身施礼，号召谈笑。可见他在其间非常人尊崇，又确切相处和谐、仿佛并非客居。

巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。

他赠了数枚人参果权作谢礼，一一笑纳下后问及其间仆人句芒之地点，镇元子道：“早间重就出去了，应当在对岸共工那边，筹办谈一下迁徙的事件，”他微微无法地笑起来，“本来只是有些筹算――这里离南明与须弥二山都太近了，明天又产生了我的事，动静传出后必定更无以安居，便决定提早迁部。”这话里的确有几分此番告终以后，归正我们也要挪窝了，各行其道，同是沦落人各自别惦记的恶棍意义了，说完眼中很有些不美意义。

避而不答。通天一闪，笑着应是。

大抵在流徙至而后，这些巫族人当真与世隔断糊口了很长一段时候，萍水相逢的过客分开这个空中部落的时候，竟还获得了族人踏歌送别的报酬。回顾之际，如见千羽白鹤子旋舞停于巨木当中，走了很长一段后，仿佛还能听到其声犹在耳边，逐江声南去。

不周山的小谷，与通天拜别的时候看起来并无不同。寒池边描画下的棋盘仍然留着一个未曾解开的自弈残局，谷口的双生碧梧桐一株长得更富强了，被伐倒用以斫琴的那一棵在残存的根系上绽出细细一芽新叶，四下还是寂寂无人。伏羲卜算出的百年之期，不知觉间已过。

素丝纹边的鞋边悬停在距水面天涯之处，通天负动手，唇边笑意未褪，侧首道：“实在你并不想去不周，为甚么？”

镇元子并未解释他缘何会常住于此，也没人不打眼直问，交浅言深的事情，做了多数是自讨败兴的。

镇元子慢慢道：“那是句芒的名字，他本就叫作重。因为能催长草木，使其生发抽长如春之至，大师都戏称他能司掌春日天时，便拟万物生发之态给部族取了如许的名字，厥后在诸部之间传播很多了，就都称呼重为句芒了。”

他们在句芒的住处暂作逗留，这是附近一个只稀有十人的小部落，屋宇大多都筑于山崖之上形状特异的参云巨木枝干叶蔓之间。族人在附近巨木的枝干之间拉起藤缆悬桥，起居不下空中，甚而在空中建有圃园，其间灵植生得极富强。