这空虚的皮郛中

莲座不语

众生应以情身得度

确然经历了几百年的世事情迁以后，我等凡夫如何能体味一名高坐在五彩行辕之上的活佛墨客的自家观想。

可当它滑入喉咙

恢弘庄严的经殿中充满了层叠的幡塔，整齐齐截的喇嘛方队和官员阵列在幡塔之下毕恭毕敬作礼环绕，每月措置教务与政务的时候一到，年青的法王便于那金雕龙纹的法座上聆听各方宣诵，在五色缎布条纹坠饰而成的明丽素净的华盖上面，那一张惊为天人的漂亮面庞老是不悲不喜，不言不语。

仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁剃度入布达拉宫成为西藏第六代法王，集政教大权于一身的他矗立独行，游戏三昧，才调聪明倍超历世。十年后，其为藏、蒙权势之争所殃，被清廷废黜，解送京师，行至青海湖滨病逝，时年二十四岁。

梵音周遍十方天下

安可清楚地记得那位情根深种的活佛于波平如镜的青海湖边忽然入寂的一幕，那一刻安可已然分不清戏里戏外，一向痴痴地诘问着，时至本日经筒已轮转了几个世纪可曾有过那人魂归理塘的动静？

此部穿越剧以高度的出人间聪明和尊敬诗文原意的诗学审美妙展开合情公道的复原和归纳，以一藏族民女的亲历亲闻来见证“情诗”中所暗射当时的汗青以及这位年青的活佛内心里难以言传的各种平静无染的动听情操。

确切，官方关于仓央嘉措的风月闲话是在他离经叛道之前便有了的。对于此，他也曾冷酷言及：“世尊活着时另有提婆达多诟害，何况于我。”

火辣辣地穿凿于肺腑

入宫的头半年，统统佛事、法会她一概缺席，的确，一个如花似玉的少女如何听得出来喇嘛诵经，便是听得懂藏语也听不懂密咒，虽说凡是入了黄教的人便无性别之差，可那些喇嘛毕竟都是男人，有几个真正得了道呢？

明心道：“莲座既用藏文写首诗送来，格格无妨用蒙文写首诗答复他去。”

仁珍翁姆道：“姐姐，你总算来了，到底那上面写了些甚么话？”

是谁第一个向深居简出的法王莲座先容起圣山下的世俗糊口来的？这并不首要，只要莲座故意，不管如何他都有体例在陪侍的僧众们口中获知。莲座十七岁便晓得了经藏、因明、诗学、历算、书法、乐律、骑射、跳舞，可见其资质过人、触类旁通，现在，学有大成，已超出了上师，只是差了一点点道心，但是，恰是这一点点道心难种呐。

明心坐在劈面：“不想去就罢了，莲座又不是下帖子来请，只是劝劝。”

如同有了实相

康熙三十六年，蒙古准格尔部兵变，天子御驾亲征，三年后，厄鲁特部局势已去，葛尔丹大汗服毒他杀，阿穆尔格格奥妙入藏寻求庇护，不想五世法王已圆寂多年。