【樱宁】

“如何调心入静？莫非是……点体系退出游戏？”白羽皱眉。

陌寒无言，为韩子和斟满酒杯。

实在，私觉得这段笔墨为了姑息文法，废话有点儿多。我直接用“奇点”来描述，代替了一大段“非非非”。

颜回曰：‘回之家贫，唯不喝酒不茹荤者数月矣。如此，则可觉得斋乎？’

陌寒抽回长剑，敲在手心：“按说穿越时，元神自显的环境毫不能算坐忘。但你感遭到的阿谁‘奇点’，就是元神。浅显人想要体味‘元神’，能够必须从‘心斋’，到‘樱宁’，再到‘坐忘’。但你就不消这么费事了。能够直接从‘坐忘’动手学‘内观’。

仲尼曰：‘斋，吾将语若，故意而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’

“夏虫,不成语冰么？”白羽自嘲地笑了笑,不再纠结这个虚无缥缈的题目,只是幽幽地看着陌寒,道：“师父,莫非我不学剑，就不会变成一个,本身都没法面对的人么？”

录《太上老君内观经》关于“元神”的描述――

陌寒一怔：“这是堂堂五行门传人该说的话？我是不会洒酒祭你的。想喝，本身从坟里爬出来！”

中午，飞雪渐歇。

实在和庄子中摘录出来的内容，差未几，但是较着庄子简练深切的多了……

“提及来上清宫这事和肖将军也有些关联，他当年收到动静，特地告诉张屯溪。可屯溪接到动静时已经迟了，最后只接走了段藏锋一人。

陌寒停杯，道：“明鹤守宗门而死，执虚为金陵而亡，持盈困于心魔不得摆脱。存亡有命，为之何如。”

韩子和端起酒杯，洒然道：“如果哪天我死了，你给我坟头上浇一杯西市腔，我也就满足了！”

曰：‘是祭奠之斋，非心斋也。’

曰：‘可矣，犹未也。’

陌寒不答,沉默很久。

“《庄子》里还还写了孔子？”

白羽端坐火前，忆及穿越时的那一幕,点头道：“感受……本身是一个没有大小、没有维度的奇点，对外界的感受全数消逝，乃至感受不到时候和空间……”

“她……”韩子和只向阁房看了一眼：“哦……做功课呢？那就不打搅了。我正找你有事！叶观止和那位苏女人呢？”

“为何执剑……”

内观之道，静神放心，乱想不起，邪妄不侵，周身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，表面万境，内察一心，了然明静，静乱具息，念念相系，深根宁极，湛然常往，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。

白羽沉默，扶着土墙的手忽地一紧。如果叶观止在此，定然是敲侧重剑，漫不经心肠调侃陌寒又不说人话了。

曰：‘回忘仁义矣。’

本章稀释了茅山明鹤真人王端甫的故事，尝试写了一下，韩子和阿谁年代人们的论述体例。因而仿佛带偏了全文的文风……仿佛。