就是这个理了。

并非是因为酒神的身份，而是因为——「王的弟弟」。

迈那德的狂女穿过底比斯的地盘，在超脱的白纱裙外罩上了兽皮，拂晓傍晚，伴着长笛和羯鼓声，醉酒狂欢，让头顶的常青藤花环颤栗不已。

没有人唱黑脸，如何能烘托出配角的公理，没有反派boss来逼迫，如何有勇者的崛起……

狄俄尼索斯的笑容略微生硬。

如果狄俄尼索斯冒然对国王脱手，反倒会落空本来的声望，毕竟再如何样彭透斯也是底比斯的国王。但是，用一种委宛的体例表示对酒神大人的不顺从，已经充足让狄俄尼索斯恼火的了。作为一名神明，明显没有被凡人用小手腕戏耍的事理，因而狄俄尼索斯决定会晤彭透斯——这个用太阳神恶心他的家伙，必必要支出代价。

彭透斯不跟狄俄尼索斯唱反调，就即是让狄俄尼索斯落空了鼓吹本身的最好机遇。

除此以外，对于叛变阿波罗而信奉酒神的底比斯群众，被发明后需求罚交1雷普塔。用“就算掉在地上也没有人情愿哈腰捡”来描述1雷普塔固然有点夸大，但是却找不到比这更好的描述了。

这个认知令酒神更加烦恼，更令人愤恚的是，在有幸能够目睹神的俊美之貌时，这小我却明显对别的东西更感兴趣。比神的仙颜，更值得重视的存在……

议事厅也顺从了一贯的富丽气势。

握紧手中的神杖，酒神眯眼看着面前男人冷酷的神采中一闪而过的和顺。

不晓得如何，这类漫不经心贴上的标签，让狄俄尼索斯本能地感到不悦，固然他说不出来由。说实话如果不是伊诺为了避开赫拉的追杀而将狄俄尼索斯送到印度由仙女扶养，卡德摩斯本来是想将王位传给“高贵的宙斯之子”狄俄尼索斯的。因为这个原因，彭透斯从孩提期间起就对狄俄尼索斯有很深的怨念。即便是少年期间也常听闻彭透斯在家人提及狄俄尼索斯时冷嘲热讽。狄俄尼索斯可不会信赖，这位“表兄”会放弃折磨本身的机遇。

王座上的男人不觉间已转换成了手撑着下巴的姿式，闻声只是将手指压在浅笑的唇上，无声地做着“嘘”的行动。

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比起不竭向追跟随者揭示古迹，由人丁口相传，用神术克服王权的威慑力明显更大。要么获得国王的支撑，要么打败国王——只要如许酒神才会成为国度最高的神。

说实话，越是晓得「神」具有赛过性的上风，越残暴地想要虐待对方呢……吕蒙站在底比斯王宫的城头，看着用来恶心狄俄尼索斯的太阳神殿，手指摩挲着黄金酒杯，如同摩挲着猎物的喉咙。

想要忍耐烦诽谤害情感的吕蒙发明，那只是徒劳地将最后一刻变成无上的珍羞罢了。

王座上的青年仿佛感到了葡萄的坠落，不过明显他并不在乎这类状况。只是下认识地向这边瞟过视野，在狄俄尼索斯身上逗留半晌，便重新转向了议事厅的窗外。