常说“以是说”的人，最大的特性是喜好以聪明者自居，自发得是。他们以为本身所说的话具有绝对的权威性，并有鄙夷别人的心机。说话完整不顾及对方的表情，是以对方常会因为他们这类随便踩踏别人的态度而遭到伤害。但是如果多体味他们一些，你就晓得实在要和这范例的人相处并不困难。因为他们非常但愿获得别人的认同，巴望本身在别民气目中的形象是“见地博识，甚么都懂”，以是如果想和他们友爱相处，只要在这一点上多忍耐担待一些就行了。

当然，这也不能一概而论，甚么声音好，也与说话的地点、工具、内容有直接的干系。

内心安静声音也就平和；

内心卑鄙乖张的人，心胸鬼胎，是以声音阴阳怪气，非常刺耳；

大话只能说一次，如果颠末两次、三次的反复，或多或少就会暴露马脚。我们在平常糊口中，常会发明如许的征象。比方：同事打电话来讲：“对不起，我家明天来客人了，不能去上班了，费事你帮我向带领请个假，感谢！转头请你用饭。”等过了几天今后，你能够不经意地问他：“前几天你为甚么要告假呢？告假但是要扣全勤奖的哟！”这时他能够会说：“没体例呀，我家宝宝得了急病！”由此，我们就很轻易判定了，不是吗？

前人讲，心动为性――“神”和“气”――性发成声。意义是讲，声音的产生依托天然之气（氛围），也与内涵的“性”密不成分。声音又与说话者当下的心机活动密切相干，大小、轻重、缓急、是非、清浊都有窜改，这与人的特性也是息息相干的，这就是闻声辨人的根本。

人类的声音，因为安康状况的分歧，保存环境的分歧，天赋秉赋的分歧，后天涵养的分歧而分歧。以是声音不但在必然程腔，收回的声音才会宏亮动听，中气实足。没有颠末发声练习的人，声音不圆润，沙哑，也不高亢宏亮，是以歌声如击败革，或者是惨白有力。唱歌时所用的腹部之气，相称于丹田之气。用腹腰肌肉紧急腹中气流，爆破式地打击声带和共鸣腔，收回的声音就有宏亮动听的结果，但引领气味打击共鸣腔是有诀窍和技能的。

长于聆听者，多是一个富有本身奇特的思惟、周到的思惟，而又谦善有礼、脾气暖和的人。他们能够并不太引发别人的重视，但通过一段时候的来往，必然会获得别人的尊敬和依靠，他们谦虚好学，长于思虑，是值得信赖的人。

常常利用“最后如何样如何样”之类词汇的人，大多是潜伏欲望未能获得满足。

郑子产一次外出梭巡，俄然听到山那边传来妇女的悲哀哭声。侍从们面视郑子产，等待他的号令，筹办救济，不料郑子产却号令他们立即逮捕那名女子。侍从不敢多言，遵令而行，拘系了那位女子，当时她正在丈夫新坟前面哀哭亡夫。人生有三大悲：少年丧父、中年丧夫、老年丧子，可见该女子的不幸。以郑子产的贤明，不会对此妇动粗，此中启事，是因为郑子产的闻声辨人之术也。郑子产解释说，那妇人的哭声，没有哀恸之情，反蓄惊骇之意，故疑此中有诈。鞠问的成果，公然是妇女与人通奸，暗害亲夫之故。