不失其所者久。

人之所教，我亦教之。

常善救物，故无弃物。

人之生，动之于死地，亦十有三。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

故建言有之：

知名之朴，夫亦将不欲。

侯王若能守之，万物将自化。

故物或损之而益，或益之而损。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

兵者不祥之器，非君子之器，

损之又损，乃至于有为。

老子:「品德经」:第三十七章

生而不有，为而不恃，

大音希声﹔

出世入死。

修之于邦，其德乃丰﹔

道常知名。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

死而不亡者寿。

万物无以生，将恐灭﹔

老子:「品德经」:第四十八章

修之于身，其德乃真﹔

神无以灵，将恐歇﹔

老子:「品德经」:第三十三章

以邦观邦，以天下观天下。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

夫何故。以其无死地。

吉事尚左，丧事尚右。

神得一以灵﹔

既得其母，以知其子，

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

进道若退﹔

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

夷道若颣﹔

故道生之，德畜之﹔

老子:「品德经」:第五十四章

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第五十五章

注释在作者有话说里，以下是防盗内容。

道之出口，淡乎其有趣，

不欲以静，天下将自定。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

上德不德，是以有德﹔

复归於朴，朴散则为器。

知常曰「明」。

是谓袭明。

不言之教，有为之益，天下希及之。

无执，故无失。

知其荣，守其辱，为天下谷。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

强行者有志。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德经」:第二十九章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

道常有为而无不为。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

雄师以后，必有凶年。

老子:「品德经」:第四十四章

老子:「品德经」:第五十二章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

财贿不足﹔是为盗夸。

上德有为而无觉得﹔

始制驰名，名亦既有，

服文采，带利剑，厌饮食，

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

天下有始，觉得天下母。

夫兵者，不祥之器，

乐与饵，过客止。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。