百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

出世入死。

师之所处，波折生焉。

人之所教，我亦教之。

神得一以灵﹔

大道甚夷，而人好径。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

知和曰「常」，

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第五十三章

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第五十四章

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

天下有道，却走马以粪。

上礼为之而莫之应，

夫何故。以其无死地。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

是以贤人有为，故无败﹔

物壮则老，是谓不道，不道早已。

故道生之，德畜之﹔

失仁而后义，失义而后礼。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

万物无以生，将恐灭﹔

知人者智，自知者明。

故失道而后德，失德而后仁，

损之又损，乃至于有为。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

天下万物生于有，有生于无。

服文采，带利剑，厌饮食，

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德经」:第三十三章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

荏弱胜刚烈。

天下有始，觉得天下母。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第四十六章

进道若退﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

老子:「品德经」:第三十七章

老子:「品德经」:第三十四章

修之于身，其德乃真﹔

故贵以贱为本，高以下为基。

侯王无以贞，将恐蹶。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

故满足之足，常足矣。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

含「德」之厚，比于赤子。

以其终不自为大，故能成其大。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

为天下谷，常德乃足。

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大成若缺，其用不弊。

道常知名。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德经」:第四十九章

人之生，动之于死地，亦十有三。

有为而无不为。

昔之得一者：

修之于家，其德乃余﹔

生之徒，十有三﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

胜人者有力，自胜者强。

见小曰明，守柔曰强。

处实在，不居其华。故去彼取此。