&nb居善地，心善渊，与善仁，

&nb持而盈之，不如其已﹔

&nb不贵其师，不爱其资，

&nb涤除玄鉴，能无疵乎。

&nb谷神不死，是谓玄牝。

&nb绝巧弃利，盗贼无有。

&nb老子:「品德经」:第十六章

&nb不贵可贵之货，使民不为盗﹔

&nb世人皆有以，而我独顽且鄙。

&nb犹兮若畏四邻﹔

&nb吾不知谁之子，象帝之先。

&nb其次，畏之﹔

&nb恒也。是以贤人处有为之事，

&nb混兮其若浊﹔

&nb驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

&nb老子:「品德经」:第四章

&nb玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

&nb善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

&nb六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

&nb执古之道，以御今之有。

&nb不自矜，故长。

&nb善之与恶，相去如何。

&nb曲则全，枉则直，洼则盈，

&nb绳绳兮不成名，复归于无物。

&nb域中有四大，而人居其一焉。

&nb故处置于道者，同于道﹔

&nb夫唯弗居，是以不去。

&nb天下皆知美之为美，斯恶已。

&nb弱其志，

&nb功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

&nb归根曰静，静曰复命。

&nb明白四达，能无知乎。

&nb荒兮，其未央哉。

&nb其上不皦，其下不昧。

&nb老子:「品德经」:第十五章

&nb是以贤人常善救人，故无弃人﹔

&nb人之所畏，不成不畏。

&nb此三者不成致诘，故混而为一。

&nb行不言之教﹔万物作而弗始，

&nb以其不自生，故能长生。

&nb动善时。夫唯不争，故无尤。

&nb是谓袭明。

&nb高低相盈，音声相和，前后相随。

&nb处世人之所恶，故几于道。

&nb孰能安以动之徐生。

&nb老子:「品德经」:第二十五章

&nb听之不闻，名曰希﹔

&nb老子:「品德经」:第三章