&nb夫唯不争，故天下莫能与之争。

&nb天门开阖，能为雌乎。

&nb搏之不得，名曰微。

&nb实其腹，

&nb绳绳兮不成名，复归于无物。

&nb宠辱若惊，贵大患若身。

&nb信不敷焉，有不信焉。

&nb有物混成，先六合生。

&nb不自是，故彰﹔

&nb驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

&nb此三者不成致诘，故混而为一。

&nb夫物芸芸，各复归其根。

&nb其在道也，曰：余食赘形。

&nb此二者，同出而异名，同谓之玄。

&nb揣而锐之，不生长保。

&nb六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

&nb老子:「品德经」:第三章

&nb老子:「品德经」:第十六章

&nb明白四达，能无知乎。

&nb虽智大迷，是谓要妙。

&nb及吾无身，吾有何患。

&nb敝则新，少则得，多则惑。

&nb同于失者，失亦乐得之。

&nb孰为此者。

&nb不自伐，故有功﹔

&nb其上不皦，其下不昧。

&nb常善救物，故无弃物。

&nb不自见，故明﹔

&nb古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

&nb是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

&nb是以贤人常善救人，故无弃人﹔

&nb老子:「品德經」:第二十四章

&nb大曰逝，逝曰远，远曰反。

&nb老子:「品德经」:第五章

&nb知常容，容乃公，

&nb吾何故知众甫之状哉。以此。

&nb弱其志，

&nb恒也。是以贤人处有为之事，

&nb周行而不殆，可觉得六合母。

&nb何谓贵大患若身。

&nb何如万乘之主，而以身轻天下。

&nb是以贤人抱一为天下式。

&nb老子:「品德经」:第十三章

&nb归根曰静，静曰复命。

&nb金玉合座，莫之能守﹔

&nb老子:「品德经」:第十七章

&nb非以其忘我邪。

&nb六合。六合尚不能久，而况于人乎。

&nb绝巧弃利，盗贼无有。