一来在场世人都是夺目万分之辈，当玄慈拿出经籍之时，心中就已认定此事十有.，少林是站在公理的一放。玄慈大师又是一代高僧，既然如此说，决无子虚，若再详加核阅，不免有见疑之意，规矩上非常不敬。二来这是少林派的武功孤本，本身是别派妙手名宿，身份有关，不便窥测人家的隐蔽。

玄慈脸上黄气一闪而过，说道：“大轮明王目光灵敏，佩服，佩服。”

鸠摩智学究天人，一眼就认出张天师肩膀上的小鸟绝非浅显灵兽，倒有些像是上古异兽的后嗣，只不过血脉略微淡薄些。

想一想，段兴不由得晒然一笑，鸠摩智跟少林越是作对，本身待会脱手，少林就越要承本身的情，对本身来讲，这是功德，本身又何必替少林去瞎操心。

鸠摩智翻完《般若掌法》，接看《摩诃指机密》，再看《大金刚拳神功》，都是一页页的渐渐浏览。少林群僧谛视鸠摩智的神采，想晓得他是否能在这三本古籍当中找到甚么按照，作为强辩之资，但见他神采木然，既无高兴之意，亦无绝望之情。目睹他一页页的渐渐翻完，合上了最后一本《大金刚拳神功》，双手捧着，还给了玄慈方丈，闭眼冥想，一言不发。

鸠摩智机变绝伦。一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、与大金刚拳系从天竺传来，那么波罗星会使这三种武功便毫不希罕，决不能是以而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。

鸠摩智微微一笑，说道：“少林方丈所言，当然高超，不过未免有一点用心别离中华与天竺的流派之见。实在我佛眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻化名。日前哲罗星师弟与小僧讲论天竺中土武功异同之时，也曾提到般若掌、摩诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’，梵文叫做‘阿伐岂耶’，翻成华语，是‘莫可名状’之意，这一招右掌力微而实，左掌力沉而虚，真假交互为用，仇敌不察，极易被骗。方丈师兄，哲罗星师兄这句话，不知对也不对？”

若单论能力，“火焰刀”比“六脉神剑”的杀伤力还要高上一筹，只不过相对于“六脉神剑”，他的短板也很较着，一是进犯频次不如“六脉神剑”高，速率没有“六脉神剑”快，二是在招式的衔接与窜改上没有“六脉神剑”繁复。是以“六脉神剑”号称天下第一剑法，但“火焰刀”只能是大轮寺镇寺绝学。

鸠摩智暗中捉摸了下小鸟刚才放出的威势，对比了本身现在的功力，自问如果与那小鸟对上，虽有八分胜算，但在场人数浩繁，一旁另有段兴目露凶光，虎视眈眈的看着本身，实在不能尽力施为，不然如果被段兴抓到机遇，恐怕本日逞凶不成，反要交代在这里。