智觊大师我行我素，傲慢地回绝晋王杨广的“累书延屈”，当然使晋王大丢面子，但杨广也并未激愤，表示出极高的政治素养和极大的耐烦。智觊阔别江都而入荆湘意在摆脱晋王的节制，但终不能摆脱大隋政权的监督，阔别晋王却也使智觊难以获得晋王的政治庇护。时杨坚在旧陈荆州等地设置的总管府，虽说总归晋王节制，但实际上是直接服从于朝廷，“总管刺史加使持节”，具有很大的权力。如令狐熙为桂州总管十七州诸军事，即有便宜处置之权，能够朝廷名义任命刺史以下官吏，杨广号令所达地区实际上仅限于扬越一隅。

杨广在江都设置的四道场与杨坚在长安设立的大兴善寺、玄都观交相晖映，成为天下性的宗教思惟节制的中间。杨广曾写诗夸耀本身在江都设立的四道场，对本身能延揽到浩繁高僧非常对劲。

智觊入江都仅四个月就远走荆湘，对杨广表示出的分歧作乃至对峙，杨广都表示出了极大的耐烦与聪明。

智觊进入荆湘弘法，公然碰到了费事。智觊临终时给杨广的遗书中流露了本身在荆州集众说法时，遭到处所当局卤莽干与的环境：

施之以李，报之以桃。杨广施此恩德，天然要图还报，因而更加紧了对智觊的延揽。玄月旬日，杨广致书智觊，称“弟子还镇非久，便愿沿流仰合江都”再次聘请智觊往江都。玄月二十四日，杨广又由京师写信给智觊，称“仰违已久，弛系实深”，“献岁非遥，倾迟虔礼，暮春届节当遣奉侯”。不日，又遣统军鲁子誉送信，书称：“秋仲归蕃，请夏讫沿下，在于拜觐”。开皇十四年（594年）玄月，杨广从驾东巡于路又两次修书存问“道体康??”。开皇十五年（595年）正月，杨广随杨坚祠泰山后还镇，即于二旬日遣使奉书往迎智觊，称“余春未尽，必希拜觐”。杨广的恩德和“致书累请”使智觊再也不好推让，随即逆流东下，“重履江淮”。