最后，从大业年间开端的科举轨制在中国实施了整整一千三百年，对中国乃至东亚、天下都产生了深远的影响。

科举轨制就是中国人的政治聪明的表示，相对于表现了中国人的聪明聪明的“四大发明”而被有的学者称之为中国的“第五大发明”。但是这一巨大而超前的初创，对作为天子的杨广并没有带来多大的好处。我们都晓得魏晋南北朝以来士族门阀占把持着中国的绝对统治权，大业年间他们在杨广的王朝里仍然有着强大的能量。杨广的行动震惊了这些门阀大族的好处，这为今后门阀大族的背叛埋下了祸端。这也是为甚么父亲杨坚曾把在本技艺中抽芽的科举之制荒废，他没有魄力去面对强大到能够引发本身帝国动乱乃至灭亡的反对力量。

在杨广下达他要北巡的圣旨后，又下一圣旨，圣旨是“颁律令，大赦天下，关内给复三年”。这律令就是大业二年（606）十月杨广命牛弘等人更定的新律《大业律》，其实在杨广命令动手制定《大业律》时，隋已有一部非常美备的律典，即开皇元年始纂、开皇三年定型的《开皇律》。之以是说《开皇律》是一部良律，起首该律典表现了“除苛惨之法，务在宽平”，“以轻代重，化死为生”的宽刑理念。这是自汉至隋法制生长的一个趋势，到《开皇律》可谓始集其成。其次律典的布局松散，律文简练了然，观点明白，一改前朝律文烦复，博而非要的痼疾，这是魏晋玄学“辨名析理”的体例论在律典编辑中利用的成果。最后也是该律典最实际的建立了“十恶”、笞、杖、徒、流、死封建制五刑等一系列新的轨制，为后代历代封建王朝法典所相沿。明末清初大思惟家王夫之对《开皇律》有着如许的高度的评价：“今之律其大略皆隋裴政之所定，政之泽远矣。千余年间，非无暴君苛吏，而不能逞其**，法定故也。”